高中政治哲学唯物史观
教育内卷,张力十足。
当下中国社会,几乎所有家庭都被裹挟其中,相关讨论一直在进行,而内卷也一直在发生,一切似乎无解。或许,这一问题本就没有标准答案,笔者希望于众声喧哗之中,寻求一些共识,避免内卷争议沉淀为教育系统的负累与心魔。
“内卷” 概念溯源,及其发展演化
“内卷”一词是个舶来品,第一个把“内卷”这一概念引入中文世界的,是历史社会学家黄宗智。在其1985 年出版的著作《华北的小农经济与社会变迁》一书中,对于中国小农经济中的“过密化增长”、边际收益递减等现象,黄称之为“内卷”。
学者陈诚、包雷有一篇学术文章,题为《内卷的产生机制与教育内卷的破解》(以下简称《破解》),该文考证了“内卷”概念的源起,最早是德国哲学家康德提出来的。
康德之后,美国人类学家亚历山大·戈登威泽发展了“内卷”概念,他在1936年的一篇研究原始文化论文中,“内卷化”被用来形容一种文化模式达到最终形态后,无法自我稳定,也无法转变为新的形态,只能使自己在内部更加复杂化。
1963年,另一位美国学者克利福德·格尔茨在其著作《农业的内卷化:印度尼西亚生态变迁的过程》中,提出了“农业的内卷化”这一概念,并把内卷概念引入到社会生活领域。内卷一词引申到社会学领域后,慢慢演化为特指一种文明的停滞不前和天花板效应。
近年来,随着教育“军备竞赛”愈演愈烈,焦虑不已的家长和疲惫不堪的孩子,让整个中国社会都在思考中国教育到底出了什么问题,问题根源又在哪里?
于是,2020年左右,“内卷”一词迅速出圈,几乎成了描述中国教育生态的一个专有概念。对此,黄宗智先生有过一篇题为《内卷化与去内卷化简析》(以下简称《简析》)的文章,就内卷概念的泛化使用做了分析探讨,并如是描述教育内卷现象:面对快速递增的竞争人数和伴之而来的递减机会,学校大多逼迫学生投入越来越高的“劳动”来应试,为的是提高本校的平均考分以及对其自身的质量评估,促使本来就缺乏创新性的应试教育体系更加高度内卷化。
学者万维钢在讲座中,曾引用北京大学刘世定、邱泽奇两位教授的文章《“内卷化”概念辨析》,认为,内卷的本义是“内向演化”,不是内耗,而黄宗智对“内卷”的理解,实际上是对格尔茨的误解误读,黄宗智所谓的内卷实则是马尔萨斯陷阱。
及此,我们可以知道,关于“内卷”概念,在学术圈和大众传播界之间,出现了两种差异化理解。有鉴于此,笔者需要明确一下,本文关于内卷的讨论,是基于黄宗智先生所阐释的“内卷”概念,是大众传播过程中已经约定俗成的“内卷”概念,也是《破解》一文所界定的:内卷就是在有限空间内的激烈零和式竞争现象;内卷产生的根源是有限且封闭的空间,竞争规则是“排他性”的零和博弈。
现实就是,基础教育高等教育,优质教育资源总量有限,譬如清华北大985名校学位,永远无法满足人民日益增长的美好教育需求。为避免孩子在普职分流、高考遴选过程中掉队,从小学到高中,家长不得不倾其所能投入到教育“军备竞赛”之中,明知内卷,也不得已而为之,只是希望孩子能够于激烈的竞争中突围而出。
人类文明史就是一部内卷史
现代社会,尤其市场机制的引入,本质上是奉行社会达尔文主义的,处处强调竞争,优胜劣汰。各种压力之下,很多人开始向往低竞争低压力的社会形态,可是,人类历史上有过这样的时代吗?
人类历史本就是一部物竞天择、适者生存的进化史,也是一部惨烈的内卷史。在生产力低下的原始社会,无边无际的原野与森林,为衣能蔽体、食能果腹就已基本满足的人类提供了取之不尽的生存资源。那时人类之间很少内卷,可是,那时的人类更多要和老虎狮子卷,在外出采摘或捕猎的路上,在栖息地或睡梦之中,一不小心,就可能成为猛兽的口粮。
后来,人类结成氏族,结成部落,结成城邦,人多力量大,和动物对抗的能力增强了,可是,随之而来的是氏族之间、部落之间、城邦之间,为了生活生产资源,为了共同体的可持续发展,开始了无休无止的争夺和战斗,有文字记载的,典型如希腊城邦混战,以及中国历史上的春秋战国。
春秋战国时代,诸侯林立,封地有限,王子王孙不断繁衍,随着时间推移,供需矛盾不可调和,为了共同体的生存发展,为了争夺更多的土地和资源成就霸业,诸侯之间战争不断,从一二百个诸侯国,一直卷到只剩下战国七雄。同样,中国历史上北方游牧文明对中原农耕文明的攻击侵扰,也是因为文明内部生存资源短缺,无以为继,必须通过对外掠夺,才能让共同体生存下去,于是,内卷就外化为不同文明之间的混战。
中世纪西方所谓的“十字军东征”,实为十字军东侵,同样是文明内部出现生存危机之后,内卷的溢出效应所致。文一教授在《科学革命的密码》一书中,就十字军东征这一历史现象做了深入探究,文中有这样一段叙述“十字军东征之前欧洲其实处于一种长期的内部混战状态,教皇把这种内卷化力量变成了一致向外的暴力而获得了宣泄”,因为“十字军在1096年内春天开始聚集时,北欧地区刚刚在过去一年经历了一场大饥荒”。
曾两度被搬上银幕的日本小说《楢山节考》,叙述了一个残酷的人间悲剧。故事的背景是上百年前日本信州楢山下的一个偏远村落,由于生产力水平低下,山村异常贫困,食物资源极为匮乏,于是,这个村庄古老相传一个残酷的弃老习俗:家中超过70岁的老人,会被背入楢山中祭奠山神。实际上,这是人为抛弃那些已经丧失劳动能力,不能创造价值,却又占用了生存资源的老年人。
所有内卷,本质上,都是“人类日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”所致,供给增长是算术级,需求增长是指数级,二者难以匹配,必然内卷。马尔萨斯人口论,就是建立在“人口增长超越食物供应,会导致人均占有食物减少”这一物理真相之上的,简单概括,就是狼多肉少、僧多粥少,如果不能对外掠夺寻求增量,就会陷入存量争夺的零和博弈困局。
由蒸汽轮机、电力和内燃机先后引爆的两次工业革命,将人类社会拖入大工业文明时代,兼之市场经济的建立,使得生产力得到空前提升。之后,随着相对论和量子力学的突破,引发以核能、计算机信息技术为代表的科技革命浪潮,一系列颠覆性科技产品、终端消费品的出现,又一次为人类社会发展释放出了巨大的生产力红利。
可是,即便如此,困于地球上的人类整体上仍然面临生存空间和生存资源的争夺。一战二战,以及之后全球各地的地缘政治战争,站在唯物史观角度,基本都是国家之间为解决内卷问题向外转移矛盾而引爆的利益之战。至于亨廷顿的“文明冲突论”,不过是对西方文明扩张性和侵略性的一种理论粉饰。
当今世界,全球范围而言,大众媒体、社会舆论给人的感觉,就是欧美发达国家内卷相对较轻,而以中国为代表的东亚国家,内卷程度最深最重,这是一个值得探讨的现象。
欧美发达国家内卷不严重,一方面是因为这些国家人均GDP、收入水平相对较高,社会福利保障体系较为完善;另一方面,阶层基本固化的西方社会,有意识的借助宗教信仰和奶嘴乐项目,让那些在内卷中被边缘化的公民,可以在宗教信仰之中寻求慰藉,或在毒品、赌博、色情行业中得到宣泄满足,精神麻醉,钝化矛盾。
作为14亿人口的世俗化大国,中国人均资源拥有量相对较低,尚属发展中国家,且普遍注重现世幸福,社会内卷可以理解。只是,同处东亚的日本、韩国,都已跻身发达国家行列了,同样卷生卷死,有些不可思议。例如韩国,每年高考季,学弟学妹给参考的学长学姐跪地祝福的名场面,让一些习惯搞宏大仪式的中国县中都甘拜下风。
而在日本,据纪录片《9060家族》叙述,目前全日本窝在家里啃老,不出门,不社交,不工作,不结婚,彻底躺平的人,已经接近150万。这些啃老族,人生低欲望,生活低品质,他们以躺平之姿退出社会竞争,爱卷不卷,得过且过。
一言不合就唱歌跳舞的印度人民,天性乐观豁达,且有佛教信仰加持,按说不该内卷,可是,如果看过《起跑线》、《最初的梦想》这些印度电影,就能感受到印度社会内卷的严重程度,尤其中产阶级,不遑多让。
至于非洲、拉美那些欠发达国家,给人感觉热情奔放,贫穷但快乐。可是,表象之下,是部落之间不时爆发的血腥冲突,是黑帮之间的暴力火并。譬如萨尔瓦多、海地、索马里,这些被恶意满满的特朗普称之为“粪坑”的国家,由于经济发展水平制约,以及国家治理问题,整个社会还停留在低阶内卷阶段,尚没有进化到教育内卷的段位,很多青少年连获得教育的机会都没有,往往尚未成年就早早成为内战炮灰,或在黑帮厮杀中无声无息死于某条幽暗街巷。
中国、韩国、印度等国家教育内卷的背后,实则是教育平民化、普及化的巨大进步,让一般家庭都有了参与竞争的社会条件。即使中国,漫长的封建社会中,官学普及度不高,甚至一度被统治阶级垄断,为王公贵族子弟所专享;民间教育主要以私塾形式存在,不成规模,大多数老百姓没有机会参与其中,自然谈不上教育内卷。
未来中国,能否摆脱教育内卷?
2010年,两个视频,不该被遗忘。
一个是2010年4月,时任美国总统奥巴马在接受澳大利亚媒体采访时,对着镜头向全世界说了一段话,大意是:如果十多亿中国人都过上澳大利亚人或美国人的生活模式,那将是人类的悲剧和灾难,地球根本承受不了。
站在美国优先的角度,奥巴马那一番话说的理直气壮,只是,按照他的这一论调,中国人永远不该过上欧美发达国家的高品质生活,这种观点,近乎无耻。
另一个视频,则是在此之前的3月份,彼时的央视主持人柴静对丁仲礼院士的一个专访,主题《什么是公平的减排方案?》。访谈中,围绕哥本哈根气候谈判所引发的争议,丁院士用科学的逻辑与数据,一层层剥开了欧美发达国家的虚伪画皮。
丁院士鲜明指出,排放权是发展权,是基本人权,而哥本哈根气候谈判中,根据IPCC方案,欧美发达国家未来40年人均碳排放是中国等发展中国家的2.3倍。针对IPCC方案,丁仲礼一针见血“不平等条约,在道德上是邪恶的”,并且提出:今后40年的排放中国跟欧美发达国家一样多,或者从1990年到2050年,中国人均排放量不超过发达国家人均的80%,行不行?对此,柴静如是说:“中国是个人口大国,你这么一乘那个基数太大了”,丁院士则发出了灵魂拷问:中国人是不是人?
减排事关人类文明可持续发展,天然具有道德正义,可是,欧美的减排方案,在正义大旗之下,却满是算计和鸡贼,其实质是以保障发达国家利益为出发点,借以遏制和牺牲发展中国家利益。
根据一般算法,人均GDP达到2万美元以上,算是摸到发达国家门槛,当然,只是初等发达国家;3万美元是中等发达国家门槛,也有观点认为,2——4万美元区间,都算中等发达国家;至于高等发达国家,有说是4万美元,有说是6万美元。
2022年,中国GDP按年平均汇率折算,为18万亿美元,居世界第二位,人均为12741美元。中国“十四五”规划和2035年远景目标纲要明确提出,2035年人均GDP达到中等发达国家水平。这意味着到2035年,中国人均GDP大抵要翻一番才行。
可是,从1.27万美元到2万美元以上,中间隔着的这一万美元左右的增量跨度,几乎是一道天堑鸿沟。青年学者张诚信在《中国难单靠制造业升级“发达”》一文中指出,2021年全球汽车工业增加值约为2万8600亿美元,中国为1万3440亿美元,按自主品牌44.1%的销量占比换算,中国本土汽车企业创造的增加值为5927亿美元。
那么,即使中国汽车产业拿下全球汽车产业剩余22673亿美元增加值,除以14亿人口基数,人均GDP只能增加1619美元,加上2021年人均12550美元,也不过14000美元出头。可是,这22673亿美元增加值,如果给一个一亿人口的国家,即使这个国家GDP基数为零,也能一步迈入发达国家行列;如果给一个1000万人口的国家,则这个国家一举进入全球高等发达国家行列。
2021年,全球制造业增加值16.35万亿美元,中国4.87万亿,占全球29.8%,这个数字接近美国2.56万亿的两倍。即使,中国制造业在2021年实现通吃,其它11.48万亿全部给中国,人均增加8200美元,加上12550美元,也不过2万美元出头,算是勉强跨进中等发达国家区间。
制造业领域附加值较高的行业,也就剩下集成电路、航空装备、高端机床等屈指可数的几个了,目前中国都在发起冲击。可是,即便中国拿下全部制造业GDP,也才刚刚跨入中等发达国家序列,事实上,中国如果能拿下全球制造业产能的50%,基本就已达到极限了。由此可见,实现2035远景目标何其艰难。
问题是,目前中国人均GDP虽然只有发达国家最低门槛的60%,也已经引发了一些“友邦惊诧”与焦虑,不仅是奥巴马。胡锡进在2023年5月22日的一篇微博中提及,德国前驻华大使柯慕贤有一次在使馆宴请他,对他说,中国什么都能生产,什么都能制造了,德国怎么办,欧洲怎么办?他能感受到,那是柯慕贤和德国的最大焦虑。
所以,焦虑之下的美国,趁中国立足未稳之际,开始全面打压遏制中国,欧美一些国家或明目张胆站队,或态度暧昧骑墙,总之都在下绊子。于此国际形势之下,以中国庞大的人口基数,想在2035年实现人均GDP中等发达国家水平,即使考虑人民币升值等因素在内,难度系数也堪称地狱级,但是,为了民族未来和人民福祉,坚持做困难的事,正是这个国家的伟大所在。
最近几年,社会内卷蔓延,本质上是增量空间变小,具体到个体直观感受,就是就业创业形势愈发严峻,挣钱越来越难。就业方面,内卷主要集中在高薪的高技术和管理岗供给短缺,而一般生产性岗位、一般生产性企业,招工困难仍然存在。
整体而言,中国经过四十年高速发展,高薪高端岗位已经趋于饱和。譬如平台型科技企业,马云18人团队1999年创办阿里巴巴,根据财报,截至2022年12月31日,员工数为239740人;华为,1987年初创时,20人小企业,1999年15000名员工,截至2022年底,员工数为20.7万人;腾讯,1998年年底成立,2002年,员工人数达到200多,2022年第四季度,员工数为108436;小米,2010年4月创立,据说成立第一年只有91位员工,截至 2022 年 12 月 31 日,拥有 32500多名员工。
单是以上4家企业,自2000年以来,就提供了超过50万个高薪就业岗位。可以说,2000年以来的20余年时间,国内科技型企业、金融行业等领域,就为大学生提供了数百万增量高薪岗位。可是,由于国际形势变化,宏观经济增长趋缓,平台型科技企业、金融业等都遭遇发展瓶颈,如果未来中国不能在高端制造业领域实现大突破,不能打通顶级工业产业链任督二脉,发展的增量空间打不开,那么,中国很难跨越“中等收入陷阱”,社会内卷可能愈演愈烈。
如果在未来十数年,中国在半导体、民用航空装备、高端机床、汽车制造、人工智能等领域,都能出现两三个华为这样的行业领军企业,那么,未来20年再创造出百万量级的高端就业岗位,兼之关联的产业链企业优质岗位大增,社会内卷就能较大缓解。
广州学者苏奎在《“孔乙己”就业难,这是个世界性问题,也是个发展问题》一文中指出:20世纪30年代是民国所谓的发展黄金期,1933-1934年间毕业的大学(专)学生仅15216人,如此小规模受过现代高等教育的人才队伍,偌大中国竟然无法安置。苏奎认为,青年人就业难是一个世界现象,其本质是一个发展问题,发展中国家尤其容易染上此病,中国也不可能完全摆脱这一规律的约束。
5月27日台湾大学2023年毕业典礼上,英伟达创始人黄仁勋做了一个很好的演讲,最后有这样一段话:现在的AI时代,你们将创造什么?无论是什么,像我们一样全力以赴去追求它,跑吧!不要慢慢走。不论是为了食物而奔跑,或不被他人当做食物而奔跑。
无论如何,都要保持奔跑。黄仁勋的这一表达,很硬核,很狼性,似乎不太契合台湾社会的小确幸氛围,但是,作为一个世界级企业的掌舵者,一个商海搏击数十年的商业领袖,他说出了这个世界的残酷真相,竞争和内卷无处不在,保持奔跑才是正确姿势。
教育内卷不过是社会内卷的一种溢出,也是人类历史进程中的必然,中国不是例外。特别是,中国面临更严峻的产业发展挑战,更严峻的地缘政治挑战,在可预见的未来,中国都将处于过坎爬坡之中,滚石上山,极其艰难,所以,社会内卷还将长期存在,至少,2035目标达成之前,不要抱有太多幻想。
追寻理想国,遵循世界观
导演郭帆团队在拍摄《流浪地球2》时,整出了10多万字的世界观文件,其中,关于教育主要有两章。
一章关于义务教育。设定在“流浪地球”时期,大多数人都服务于政府划定分配的工作岗位,因此教育以职业培训为主。实行七年制义务教育,四年的小学和三年职业培训。
一章关于高等教育。“流浪地球”时期,大学培养管理人才和科研人才。前者成为政府成员,或管理工厂与机构,后者留在大学里继续科学研究工作。通常能进入大学的都是七年义务教育中表现顶尖的人才。大学又分为普通院校和军校两大类,普通院校只有政法、工程、农业、文艺、自动化、医学和科学理论研究七个专业。学校教育主要集中在理工科上,艺术、哲学等相关领域则压缩到最少。
郭帆团队关于“流浪地球”的教育观设定,可能入不了一些专家学者的法眼,因为,在他们看来,“流浪地球”的教育观,必然是功利性太强,社会属性太强,违背了人的自由意志,压抑天性和个性,是不符合成长规律的,是把人工具化的落后的教育观。
现在有些专家,包括一些教育工作者,动辄批判中国教育,填鸭式、刷题机器、缺乏批判性思维、不利于培养创造力等等,对欧美教育、尤其芬兰丹麦十分推崇。的确,芬兰丹麦等欧美发达国家的教育制度,确有可取之处,只是,欧美发达国家和中国经济社会发展阶段大不相同,岂能邯郸学步?
笔者在《小问题与大逻辑,中国基础教育治理之思考》(以下简称《小问题》)一文中,论及芬兰教育,就曾指出:芬兰教育虽好,但在未来一段时间,除个别区域的探索性实践之外,整体而言,中国不宜照抄照搬全盘“芬化”。因为:
其一,发展阶段不同。芬兰是发达经济体,2018 年人均 GDP 约 50000 美元,位居世界第 15 位;中国 9600 美元,芬兰是中国的 5.2 倍。5.2 倍的人均GDP 背后,意味着芬兰国民更高的薪资收入,更好的福利保障,更完备的社会资源供给。而中国,迄今为止,仍是世界上最大的发展中国家,生存发展压力巨大。这种压力是系统性的、全方位的,教育作为社会系统的一个组成部分,不可能阻断这种输入型压力传导,自我隔绝于社会之外,独善其身。
其二,外部环境不同。芬兰作为欧盟成员国,在意识形态方面,与西方大国没有大的矛盾分歧。再者,芬兰国土面积 33.8 万平方公里,是中国的 1/28,人口 550 万,是中国的1/252,国家体量小,产业规模有限,缺乏战略纵深,不会对欧美大国构成威胁,不存在所谓修昔底德陷阱之博弈。中国不同,一方面意识形态和西方存在较大差异;另一方面,不论物理规模还是经济体量,都大到让西方国家无法忽略,特别是近年来,在产业、科技等领域的全面发力,更是让西方寝食难安。这样的外部环境,注定当下中国社会必须要有强烈的忧患意识,具体到教育领域,也决不可能轻松随意。
其三,国家追求不同。作为一个小国,芬兰自有其局限性,在世界政治舞台上,它更多是一个追随者,很难成为引领者。可是中国作为联合国五常之一,必然要在国际事务中发挥重要作用。而且, “一带一路”倡议,中华民族伟大复兴,这些宏图大志,都是小国芬兰可望而不可即的。大国崛起,滚石上山,在这一伟大征程中,全社会都要迎难而上,中国教育,也注定要咬紧牙关。
在一些学者眼里,教育体系是可以独立于经济社会运行的,他们强调教育的独立性,却忽略了教育的历史性,忘记了教育属于上层建筑,而上层建筑必然受制于经济基础。教育是一个国家社会系统的子系统,内置于社会系统之中,并和政治、经济、文化等相匹配相兼容。不可否认,中国教育问题很多,需要改进提升,可是整体而言,其与中国的经济社会发展现状,基本是适配的。
有些人谈论教育,往往是主观设定了一个理想国度,然后讨论完美教育。这个国度里,经济高度发达,且没有国际竞争压力;这个国度里,教育资源是应有尽有的;这个国度里,人人财务自由,不存在就业问题、生活问题;这个国度里,教育因材施教社会人尽其才。那么,这个完美国度,不就是共产主义社会吗?
很多教育理念看上去很美,实则空中楼阁,悬空搭建。笔者一直认为,教育可以追寻理想国,教育更应遵循世界观,一如“流浪地球”所设定的世界观里,教育架构和彼时人类所遭遇的危机状态是对应匹配的。是故,我们需要明白一点,中国现在还处于社会主义初级阶段,2035年才达到中等发达国家水平,社会内卷还将继续存在,教育需要与时俱进深化改革,但是,必须稳中求进。
笔者在《小问题》一文中,表明:一个国家的教育制度与教育治理,不能脱离其历史背景和国情社情,自行其是。罔顾发展阶段、历史纵深和地缘政治格局,不考虑国家的实力财力,孤立地渲染教育理念理想,不切实际生搬硬套,人为拔高国民对于现阶段教育模式的期许,都属自欺欺人,结果可能适得其反。
星辰大海
2023年5月30日上午,神舟十六号载人飞船一飞冲天。
被网友戏谑为“小镇做题家”的北航教授桂海潮,作为参与此次航天任务的三名航天员之一,一起上天了。
2022年,“小镇做题家”这一概念,被豆瓣“985废物引进计划”小组编排出来,主要是指部分出身农村或小镇的名校学子,缺乏社会资源和综合素质,进入学校后,因为家境、社交能力、英语口语等原因,在城市同学面前慢慢丧失了信心,变得自卑脆弱。
这个词组,最初不过是表达了一份自嘲、少许颓废而已,却被一些媒体、学者如获至宝,成为他们批评中国教育的一个由头,一个证据。此次桂海潮成功飞天,有网友如是评价:他给小镇做题家打了一个翻身仗。笔者认为,桂海潮是不会在乎“小镇做题家”这个称谓的,因为像他这样代表人类文明奔向星辰大海的人,和那些嘲讽“小镇做题家”的人,不在一个维度。
桂海潮是从乡村学校走出来的,自然参加过无数次考试,求学路上也必然主动或被动的内卷过。而今,一飞冲天的他被赞扬被推崇,这背后固然有其个人努力在内,可是,更多还是这个崛起的大国给了他这样的人生高度和机遇平台,正如一位长者所言:一个人的命运,当然要靠自我奋斗,但是,也要考虑历史的进程。
中国社会改革发展都已进入深水期,经济增速减缓让社会内卷有所加剧,不过,一个奋进在伟大复兴征途上的民族,未来一定能够承载起所有中国人的梦想与追求。关键是,作为个体的我们,不颓废,不躺平,躬身入局,与砥砺奋进的国家同频共振,努力奔跑。很多困难时刻,咬紧牙关熬一熬,终会柳暗花明。
其实,桂海潮的星辰大海之旅,也预示着人类文明转型升级的光明大道,更隐藏着中华民族的勃勃雄心。这份雄心,从两件事情上可以窥斑见豹,第一件事社会关注度比较高,那就是中国制定了航天强国建设路线图,2030年跻身世界航天强国前列,2045年全面建成世界航天强国;第二件,不显山不露水,可是,它比第一件事更为重要,那就是可控核聚变发展。
人类文明打怪晋级之路,也是能源开发利用升级之路,从钻木取火,到蒸汽轮机,到电力和内燃机,再到核裂变,人类所掌握和使用的能源量级是指数级增长的,但是,核裂变之后,人类的能源开发似乎碰到了玻璃壁垒,长期原地打转。如果可控核聚变实现突破,那么,人类就打开了无尽能源之门,进入到能源自由之境。
可控核聚变是人类文明的奇点。未来100年,如果可控核聚变技术成熟,再叠加人工智能、生物工程技术等领域的突飞猛进,各种生态化反,势必推动生产力出现革命性爆发,那时的人类就有望摆脱物质资源束缚,实现GDP自由,从而拿到共产主义社会的入场券。
能源自由,必将引发生产力格局出现颠覆性变化,作为生产关系的人类社会组织形式,当然需要同步升级,以与之适配兼容。那时,人类文明就会在全新的生产力基础之上,进行系统性重构重塑,一如丁仲礼院士在采访中所希望的那样,一种更具包容性、更具弹性的文明,就会出现在人类社会的地平线上。
尤为关键的是,可控核聚变将使星际航行得以实现,人类可能就此走出太阳系、银河系,走向更深远的宇宙,成为跨星际文明,既能在不同星际之间自由迁徙,也能实现物质资源跨星际配置。可以预测,一旦成为跨星际文明,人类的科学视野极有可能穿越物理学的黄昏,在基础理论方面,取得继经典力学、相对论、量子力学之后的创世级突破,进一步助推人类文明成为更高等级的宇宙文明。
作为尚是发展中国家的中国,在航天、可控核聚变等领域的长远规划与巨大投入,是奉行长期主义的东方文明智慧所在,也是秉持人类命运共同体理念的大国担当。航天强国的具体实践,将为中国不断积累星际探索经验,同时推进人才梯队建设,一旦可控核聚变取得实质性突破,星际航行各项准备工作可能也已基本就绪。或许,那时的中国,将是第一个实现人类登上火星的国家,第一个实现载人飞出太阳系的国家,追求天下大同的东方文明终将是人类之光。
不过,我们必须清醒的认识到一点,星辰大海固然美好,可是,航天事业发展、可控核聚变等领域的突破,都是需要天量资金投入的,没有GDP、综合国力以及完备工业体系支撑,一切都是纸上画饼。所以,2035目标的实现,至为重要,因为,一个徘徊在“中等收入陷阱”边缘的国家,是难以持续推进这些宏大叙事的。
经济基础决定上层建筑。可以预见,2035年之前,中国社会的内卷问题很难有质的改变,整个国家仍要奋发图强,全社会都要做好困难准备,教育体系则要为国家培养更多桂海潮这样的东方之子。相信在2035目标实现之后,中国形成以中产为主体的橄榄型社会结构,社会福利保障体系更加完善,内卷自然趋于缓和,与之对应的教育模式也可以适时调整。那时,当下所推崇的欧美教育理念,就具备了在中华大地整体传播落地、生根发芽的可行性。在此之前,教育体系的修修补补,技术性调整,都是治标之策,化解内卷作用有限。
值得期待的是,当人类实现能源自由,成为跨星际文明之后,全新形态的人类文明架构中,教育或许可以不再功利,回归本真和纯粹,学校尽可以因材施教,个体尽可以学你所爱,因为,摆脱了物质束缚的人类,已然是一个全新的宇宙物种。
或许,那时的人类,又会遭遇其它问题,诸如刘慈欣在《三体》小说中的困境推演,而教育同样不能例外。但是,相信人类一定能够逢山开路遇水搭桥,因为,智慧是人类最大的底气。
(本文作者:教育研究者 陆建国)
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哲学主要分为四大块:唯物论、辩证法、认识论、唯物史观。 唯物论可概括为1+1=1。第一个1指物质,第二个1指意识,第三个1指世界的(物质)统一性。辩证法可概括为2+3+5。2指辩证法的两个基本特征,即联系和发展。3指三大规律,即对立统一、质量互变、否定之否定。5指五对基本范畴,即原因结...
政治哲学生活里的唯物论和历史唯物主义知识包括哪些内容?
(1)生产力决定生产关系,生产关系对生产力具有反作用.当生产关系适合生产力发展状况时,就会推动生产力的发展;反之,就会阻碍生产力的发展,这就是生产关系一定适合生产力发展状况的规律,要求我们改革和调整生产关系中与生产力发展不相适应的部分,使之与生产力发展水平相适应,从而促进我国生产力水平的提高....
高中政治哲学怎么背啊………
二、认识论:实践和认识的关系 三、(重点)辩证法:1.联系 2.发展 3.矛盾 4.创新(否定观)四、历史唯物史观:社会存在和社会意识的关系 你就从这四大模块入手 先了解总体然后再一步步的抓细节 背政治要理解的去背,哲学讲的大多都是生活中的道理 背诵要找关键字、再加上理解 很快就搞定 比如 ...
文科高二的政治学《哲学》有哪些
高二哲学主要有四个部分:哲学思想,唯物论,认识论,辩证法,唯物史观。比较常用的是:唯物论包括世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,物质决定意识,意识反作用于物质;认识论包括实践与认识的辩证关系,认识是具体的有条件的,认识具有反复性、无限性,追求和发展真理是一个永无止境的过程;...
政治哲学有哪些?
高中政治哲学包括如下分类:一:唯物辩证法。其中包括发展观,联系观,矛盾观,辩证否定观。二:辩证唯物论。包括物质原理,运动原理,相对静止原理,意识原理,客观规律,主观能动性等等。三:唯物史观。包括价值观,唯物历史论。四:认识论。包括实践决定意识原理,意识反作用原理。真理客观性,反复性,...
高二政治哲学到底在讲什么
高中哲学这本数分四个大原理。唯物论、认识论、辩证法、历史唯物史观 唯物论可从以下两方面考虑:物质与意识的关系(包括意识的能动作用);规律。认识论可从以下两方面考虑:认识与实践的关系;认识是一个过程。辩证法可从以下两方面考虑:联系;矛盾;发展。历史唯物史观可从以下两方面考虑:社会存在与...
高中政治哲学中历史唯物主义题型
唯物史观中的就答:1.社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在,所以应该要树立正确的意识 2.人民是历史的创造者,所以要坚持群众观点、群众路线(可详答) 3.价值观价值判断价值选择,即答价值判断价值选择应符合社会发展的规律,要站在人民群众立场上。【3】制度变化,比如出现了新法规。
高中政治哲学的结构是怎样的啊??里面分为哪些知识点呢??
高中政治哲学分两大板块:辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义是第二单元和第三单元的知识,涉及的内容包括:辩证唯物论(物质与意识的辩证关系、规律);认识论(实践与认识的辩证关系、真理、认识的特征);唯物辩证法(联系观、发展观、矛盾、辩证否定观与创新意识)。历史唯物主义是第四单元的知识...
高中政治哲学简介
高中政治哲学主要以马哲为线索,具体可分为如下几个部分:一、哲学概述:从哲学的来源开始,分别讲哲学的基本内涵、哲学的基本问题、哲学的基本派别、马哲的意义与作用。包括1至3课。二、马哲之唯物论:物质与意识的辩证关系、物质运动静止的辩证关系、客观规律与主观能动性辩证关系。主要探讨世界是什么的...
夏邑县洛珂回答:[答案] 历史唯物主义是 关于人类社会发展一般规律的科学.马克思主义哲学的重要组成部分,科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论.又称唯物史观.历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立.他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观.列宁称历...
扶饱13452154534问: 唯物史观的主要思想有哪些? - ?
夏邑县洛珂回答: 唯物史观是马克思主义哲学的一个重要组成部分,其主要思想包括以下几点:1. 社会历史的根本动力是经济基础:唯物史观认为,社会历史的根本动力是经济基础,即生产力和生产关系.经济基础决定了社会的政治、法律、文化等上层建筑,...
扶饱13452154534问: 唯物史观有哪些知识? - ?
夏邑县洛珂回答: 简单地说唯物史观就是对历史的唯物主义的看法,属于哲学范畴.在马克思以前,人们对于哲学的本源是唯心,还是唯物争执不休.在自然领域,由于物质世界对于人们精神世界有着时间先在性(既时间上首先存在),人们还比较接受唯物主义...
扶饱13452154534问: 什么是唯物史观和辩证唯物主义 - ?
夏邑县洛珂回答: 唯物史观又称历史唯物主义,是马克思哲学的组成部分.主要阐述对历史社会前进及发展的观点,高阶段主要谈社会发展规律与人生价值,也就是教材的第十一、十二两课.基本观点为社会存在决定社会意识,人民群众是历史的创造者. 辩证唯物主义与历史唯物主义共同构成马克思哲学体系.辩证唯物主义在高中阶段涉及唯物论、认识论、辩证法三大板块.教材中从四课到十课均为辩证唯物主义.
扶饱13452154534问: 人教版政治哲学 唯物史观包括第十二课实现人生价值吗 - ?
夏邑县洛珂回答:[答案] 人生价值观是属于人的价值观的啦,so人的价值观属于社会意识. 而我们唯物史观是关于社会存在和社会意识的科学, 所以我们认为是包括的.
扶饱13452154534问: 政治什么是历史唯物主义 ?
夏邑县洛珂回答: 呵 这个我来说说了 唯物主义就是相信科学的、现实的理论了. 而历史唯物主义就是以历史事实为依据而得出的人类社会如何发展结论的了. 比如说我是一个唯物主义者的意思就是说自己相信科学,反对迷信的意思,迷信就是唯心主义的一个分支了. 当然了,这个东东它是有标准概念的:承认社会存在决定社会意识(这句话的意思是说该理论认为你'看'到的东西决定了你的思想).社会历史的发展有其固有的规律,物质资料的生产方式是社会发展的决定力量.
扶饱13452154534问: 辩证唯物主义论的首要的、基本的认识观点是什么? - ?
夏邑县洛珂回答:[答案] 用辨证唯物主义的观点去看待历史、分析历史.这就是辨证唯物主义历史观. 马克思和恩格斯创立的唯物主义和辩证法相统一的无产阶级世界观和方法论,即关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学.它是唯物主义的高级形式. 辩证唯物主义...
扶饱13452154534问: 什么是唯物史观与唯心史观 - ?
夏邑县洛珂回答: 唯物史观,也就是历史唯物论,是对社会发展的一种看法,而且仅仅是一种看法,更不是唯一的看法.因为还有唯心史观,也就是历史唯心论等其他对社会发展的看法.唯物史观认为,社会物质资料生产方式,是社会的发展基础与动力.也就是...
扶饱13452154534问: 马克思主义唯物史观最根本的观点是什么?高中政治?
夏邑县洛珂回答: 1.社会存在决定社会意识,社会意识反作用与社会存在.2.生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑.
扶饱13452154534问: 高中政治唯物史观分别有什么原理??
夏邑县洛珂回答: 简单说高中历史唯物主义就两个主要理论1生产力和生产关系2经济基础和上层建筑