韩非讲法读后感300字
《阿米巴经营》读后感
读完一本名著以后,相信大家都增长了不少见闻,何不静下心来写写读后感呢?是不是无从下笔、没有头绪?以下是我为大家整理的《阿米巴经营》的读后感范文,欢迎...阿米巴经营并不适合所有的公司或组织,对于经营而言,在我看来就像是对症下药,经营方式并没有最好一说,只有最合适的讲法。所以寻找最合适的经营方式仍旧是现...
《哲学与人生》读后感
塞翁失马焉知非福就是这个道理。福兮祸所依,祸兮福所倚、 《哲学与人生》读后感2 因为看一个人读此书,而知道此书;因为听到一个人说书好,而想拥有...在叙述这些人生哲学时,没有空洞的说教,也没有不着边际的高谈阔论,而是以亲身经历现身讲法,一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法,真实的...
<中华人民共和国预防未成年人犯罪法> 读后感 至少300字
学习《预防未成年人犯罪法》有感我国于1999年6月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过了《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》,并于11月1日起实施。通过几次的法制报告和学习,使我对此法深有感触。通过学习此法,使我懂得了要干什么,不该干什么,哪些行为是犯罪,更使我懂得了自己在某些方面的不...
知心法官观后感5篇
知心法官观后感篇2 根据中共云南省委宣传部、中共云南省委政法委员会、云南省高级人民法院、云南省教育...展现了新时期党员法官“讲政治、有信念、讲规矩、有纪律、讲道德、有品行、讲奉献、有作为”的良好
《方法总比问题多》读后感
当赏读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,何不写一篇读后感记录下呢?那要怎么写好读后感呢?以下是...最让我震撼的是“以加减法解决问题”,里面说,加法就是不足则加,有时添加一点东西,就能大大提高成功
孩子自觉我省心读后感
孩子自觉我省心读后感4 孩子自觉我省心,这是多少父母的梦想!著名方法学家吴甘霖、邓小波夫妇现身说法《孩子自觉我省心》从更新观念、改善方法、提升素养三个方面,用生动的事例,分享他们19年来以”学会自我管理“为核心的教育方式,令人受益匪浅。我想从这三个方面说说自己的反思和收获。 先说观念,管孩子不如让孩子学会...
有关读历史书的的读后感 2、300字左右 急
这本书的体例,按一般讲法,是叫“纪传体”,而有别于“编年体”(如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》...其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤,五内俱焚、汗发沾背的心理创伤,非身临其境者,绝难体会。小
老师让写一篇关于法律的读后感
作者严密的写作结构和流畅的字词句法,给我留下深刻的印象。接下来要看第二部了,相信这会是另一次革命。 学术批评网(www.acriticism.com) 2006年11月29日 读《法律教育读本》有感2.张老师经常用综合实践课,让我们阅读《法律教育读本》,让我受益匪浅,以前我经常听人们说法律的事,可总是没有一个大概的概念,...
经典国学读物《史记》读后感「优秀篇」
同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下(承经、子，启史、集)的关键作用。读《史记》，编纂体例很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”和“纪事本末体”。但更准确地说，...
司马迁发愤写史记 读后感
这本书的体例,按一般讲法,是叫“纪传体”,而有别于“编年体”(如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》...其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤,五内俱焚、汗发沾背的心理创伤,非身临其境者,绝难体会。小
淅川县海斯回答： 韩非子是法家的代表人物.法家的思想类似现在的依法治国,国家制定严刑峻法,但是他们主张法律只是君主管理国家的一种手段,君王的权威大于法律.你可以参照下战国时期的法家思想.
贲省17321244404问： 韩非子说难篇第十二读后感 - ？
淅川县海斯回答： 外官人冷,关中驿骑疏
贲省17321244404问： 韩非子认为,“法”就如同 - --------.？
淅川县海斯回答： 韩非说:“法者,事最适者也.”所谓“事最适者”,就是适合时代,符合事理, 有利于君主之用.而立法的目的是尊公废私,“立法令者以废私也,法令行而私 道废矣.”法令是全社会必须遵守的标准,“言无二贵,法不两适,故言行不轨 于法令者必禁.”而且执法必须要严,“使吾法之无赦,犹入涧之必死也”,就是 说谁违犯了法令就应当无赦.韩非强调以法治国,反对贤人政治,提出“尚法而不尚贤”.他认为,对 君主而言,无需待贤君而治,历史上的贤君和暴君都是千世不一出,绝大多数 的君主是“中人”,“中人”只要“抱法处势”就可以治天下.甚至暴君如桀纣, 若能“抱法处势”亦可以治天下.
贲省17321244404问： 韩非子提出了什么理论. - ？
淅川县海斯回答： 韩非子是战国时期法家的集大成者和代表人物,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化.他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.法家的核心思想简单点说就是“ 法治”和“中央集权”.
贲省17321244404问： 《韩非子》一书的主要内容是什么? - ？
淅川县海斯回答： 《韩非子》,来也称《韩子》,共55篇,绝大部分为韩非所著,少数由后人编成,是集先秦法家学说之大成的著作.韩非没有自专门的军事著作,他的军事思想主要散见于很多篇章中.作为法家学派的政治家,他和商鞅一样,主张法治,百厉行赏田罚,奖励耕战,富国强兵,但度他也有进一步的发展,内容更为丰富.
贲省17321244404问： 韩非子的政治中心思想是什么? - ？
淅川县海斯回答： 他是法家思想的代表人物,君主集权(君主专制和中央集权)的集权观,厉行赏罚,奖励耕战的法治观,“事异则备变”的改革观,“法不阿贵”的思想观.
贲省17321244404问： 《韩非子》中关于以法为本治国的论述 - ？
淅川县海斯回答： 故法者,王之本也.……故治民无常,唯治为法.法与时转则治,与世有功. 治国者莫不有法. 圣人之治也,审于法禁,法禁明著,则官治. 故先王以道为常,以法为本. 人主者,守法责臣以立功者也. 不务德而务法.
贲省17321244404问： 结合春秋战国社会转型为背景谈谈韩非的 法 术 势的理解 - ？
淅川县海斯回答： 韩非看到了人类历史的发展,并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来.把社会现象同经济条件联系起来,对经济与社会治乱的关系有了初步认识,注意到人口增长与财富多寡的关系.韩非认为,国家图治,就要求君主要善用权术,同时臣下必须遵法.国君对臣下,不能太信任,还要“审合刑名”.在法的方面,韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑” “重罚”.
贲省17321244404问： 如何解读韩非子学说中的法学思想 - ？
淅川县海斯回答： 韩非子认为,道是一切事物的本体,法是道所具有的规律性在维护人类社会秩序过程中的具体体现.在这一点上说,道与法在本质上具有同一性.在《韩非子》一书中,多次出现道、法连用的情况,这在很大程度上说明了道、法之间的关系.韩非子...
