韩非子是法家的吗
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” 东方先生仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵。 得士者强,失士者亡,故其身处尊位,泽及后世。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所...
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平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。” 又遂用之,国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。” 译文: 晋平公问祁黄羊,说:“南阳没有县令,你认为谁可以胜任?”祁黄羊说:解狐可以。 晋平公说:解狐不是你的仇人吗? 他回...
秦朝事件的时间表
秦人祖先原为西方古老部落,周孝王时,其酋长非子为周人养马于 、渭之间,被赐姓为赢(又称秦赢)。周宣王时,秦部落酋长庄公及昆弟五人,奉周王命,率兵七千,大破西戎,被称为“西垂大夫”。至西周末,秦襄公始建立奴隶制国家,因其护送周平王东迁有功,始被平王封为诸侯,并赐以岐西之地。春秋时期,秦德公迁都...
孔子弟子资料
弟子起曰:'有子避之,此非子之座也'!" 有子经此打击,其后当然声望不显,恐也难创造什么宗派了。子游,胜言名偃,字子游。据说少孔子四十八岁,但由于勤奋好学,深得孔子的赏识,被孔子列为文学第一,对古典文献及礼乐教化似乎深有研究,与子夏齐名,故而应对孔子学说的发展与传播作过相当的贡献。《孟子·公孙丑上...
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这时,儿子从容地上前说:“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗?”随即,来拘捕两个儿子的差使也到了。 5. 文言文翻译 原文:晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰:“解狐可。” 平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。” 遂用之,国人称善...
新人教版九下语文古诗和文言文
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 3.鱼我所欲也《孟子》 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚...
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平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。” 又遂用之,国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。” 译文: 晋平公问祁黄羊,说:“南阳没有县令,你认为谁可以胜任?”祁黄羊说:解狐可以。 晋平公说:解狐不是你的仇人吗? 他回...
秦国能统一的原因
A 法家思想奠定了统一的理论基础 B 秦国是六国中实力最强大的国家 C 秦国军事力量强大,进行兼并战争 D 广大人民饱受战乱之苦,渴望统一 对秦朝统一影响最大的秦孝公至秦始皇的七代帝王,这一点,贾谊的《过秦论》有详细的论述,同时也可参看苏洵的《六国》。 对A的解释:商鞅变法与秦始秦统一天下 商鞅变法 曾经有...
九年级语文(上)生字词解释
(4)人则无法家拂士 拂通弼 解释为辅佐二、重点句子背记知识清单(1)《得道多助,失道寡助》提出的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。(2)《生于忧患,死于安乐》的中心论点是:然后知生于忧患而死于安乐也。2.将下列句子翻译成现代汉语。(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
林口县伤科回答：[答案] 根据所学知识可知:韩非子是法家的代表人物,他主张改革,提倡法治;实行“仁政”是儒家学派的代表人物孟子的主张. 故答案为: 错误:仁政;改正:法治.
野怨13192595620问： :22、下列说法中,不正确的一项是 A、韩非子是战国时期法家的 - ？
林口县伤科回答：[答案] A正确
野怨13192595620问： 韩非子是什么家 - ？
林口县伤科回答： 著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家.
野怨13192595620问： 韩非子为什么被认为是法家的集大成者? ？
林口县伤科回答： 韩非(即韩非子)(约前280—前233),战国末哲学家,法家主要代表人物.著有《韩非子》.韩非是我国法家思想的集大成者.他在总结批判前期法家理论的基础上,建立和完善了法家思想体系,成为古代法家学派最具代表性的人物和封建法治理论的奠基人.他提出的法、术、势三种理论观点,一直是封建统治者治国平天下的理论依据.所谓“法”,就是指法律、法令.所谓“术”,就是指统治的权术.所谓“势”,就是指权力、势力.这三者是互相依存、缺一不可的,其中“法”是公开的,是约束公众的;“术”是统治者个人掌握的,要深藏不露;“势”是“法”和“术”的基础,是最重要的,只有握有实权,有了巨大的权势,才可以推行法治,使用权术.
野怨13192595620问： 韩非子是哪个学派的代表人? - ？
林口县伤科回答： 法家
野怨13192595620问： 战国时期法家学派的代表人物是韩非还是韩非子 - ？
林口县伤科回答：[答案] 韩非,也称韩非子 战国时期 法家学派代表人物(约前281年-前233年)也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物. 《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”.
野怨13192595620问： 我想问一下,法家学派的创始人是韩非子还是韩非子的师傅? - ？
林口县伤科回答：[答案] 不是韩非子也不是韩非子的师傅啊= =.韩非是法家集大成者,并不是创始人,在他之前的商鞅也是法家的.“法家思想先驱可追溯到春秋时的子产,实际创始者是战国前期的李悝(约前 455~前395)、商鞅、慎到、申不害等.”
野怨13192595620问： 老子是道家还是法家?韩非是道家还是法家? - ？
林口县伤科回答： 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国时韩国人(今河南省新郑).是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”.韩非口吃(结巴),不善言谈,而善于著述.韩非与李斯同是荀卿的学生,他博学多能,才学超人,思维敏捷,李斯自以为不如.他写起文章来气势逼人,堪称当时的大手笔.凡是读过他的文章的人,几乎没有不佩服他的才学的.
野怨13192595620问： 韩非是什么学派的创始人! - ？
林口县伤科回答：[答案] 法家学派.简介韩非子(约公元前280一前233年),战国晚期韩国人(今河南新郑,新郑是郑韩故城),韩王室诸公子之一,战国法家思想的集大成者.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口...
野怨13192595620问： 韩非子为什么是法家的? - ？
林口县伤科回答： 韩非虽然师奉荀卿,但思想观念却与荀卿大不相同,他没有承袭儒家的思想,在战国末期新形势下,他顺应时代发展的需求,却“喜刑名法术之学”,并“归本于黄、老”,继承并发展了法家思想,成为战国末年法家之集大成者. 韩非生于战国...
