韩非子势论
关于古诗作者的写作背景
此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:"此联要接破题(首联)，要如骑龙之珠，抱而不脱。"此诗前因旬正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与...
巢文言文解
平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。” 又遂用之,国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。” 译文: 晋平公问祁黄羊,说:“南阳没有县令,你认为谁可以胜任?”祁黄羊说:解狐可以。 晋平公说:解狐不是你的仇人吗? 他回...
求师老友工七绝有感
或曰，子素以为，学诗不宜从格律始，然令友求师，积十年功，坚韧不拔，亦有所长，岂非子持论缪耶？答曰，不尽然也，老友求师之力，在其恒也。其恒心殊非常人，十年如一日，坚守七绝，不为名动，不为势扰，只见其进未见其退，有此恒心，无门不可，又何必拘泥格律古风歌行之辨？当年尚云祥先生...
《正气歌》中引用哪些典故、成语?
“赵盾弑其君”以示于朝,赵盾曰“非我也,穿也”董狐曰:“子为正卿,亡不出境,反不讨贼,非子弑君...此处只得以刘璋托嘱论。 嵇侍中血。 晋惠帝时,八王称兵争攻,成都王颖之兵犯惠帝乘舆,杀侍中嵇绍于
汉字的历史,汉字的历史演变过程
汉字的六种书写方法 经过长期演进发展，总结成构成汉字的六种方法，称为“六书”，即指事、象形、形声、会 意、转注、假借。《元命苞》则说，仓颉仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川，甚至手掌纹路等，都是他据以创作文字的基础。在近代文字学建立以前，《说文解字》有关汉字起源的...
关于战国七雄的资料
越国灭吴后曾强盛一时,进入战国后因长期内乱,势衰。公元前333年,为楚所败。 战国中期,齐、楚、燕...其后非子受封于犬丘,建立秦国。几代人的惨淡经营,至赵开因勤王有功,始为诸侯,称秦襄公。秦国之...“商鞅变法”,鼓励生产,论功行赏,实行连坐法等,大大加速了秦国废除奴隶制的过程,国力提高很快,秦孝...
能代表古老中国的两三字是什么
中国历史上最“牛”的国号当数“唐”，存在时间长达289年。这也是至今唯一一个有资格与“汉”相提并论的国号，史学界习惯合称为“汉唐”。“唐”是李姓所建王朝的国号，开国之君是李渊。“唐”字与李姓结缘可上溯到李渊的祖父李虎这一代，李虎在北周初被封为“唐国公”，地盘就在今太原一带。
齐国国号的来历?
《史记·五帝本纪》记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”国号在奴隶制封建制时代，就是王朝（朝代）之号，也是政权之号。综合考察我国古代历史，国号的由来大致有四种情况。一、是根据发迹的地方定国号。无论是周代以前的由后人追记的国号，或是周秦以后由开创者所定的国号，都存在...
请问下司马懿是个什么样的人物~???
③司马懿虽则是一个心狠手辣、不顾道义的人,论行政能力,他却也有过人之处。他一向很知道重视水利与屯田的工作。 郭衣洞:就史料记载而言,真实的司马懿,跟世人印象中的司马懿不同,诸葛亮先生受托孤后,并没有曹爽般的政敌,李严的窃弄威权,一纸命令便告解决,而曹爽先生确是将司马懿整个排除,司马懿对曹爽虽然不...
忿恨的成语忿恨的成语是什么
忿恨不平。二、引证解释⒈忿怒怨恨。《汉书·赵充国传》：“岑父母求钱财亡已，忿恨相告。引岑坐非子免，国除。”汉阮_《为曹公作书与孙权》：“既惧患至，兼怀忿恨，不能_远度孤心，近虑事势。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“李太白《去妇词》古今以为_唱，然以余观之，特忿恨决_...
庆安县华富回答： 在韩非之前,商鞅重法,申不害重术,慎到重势.韩非兼采三家学说之长,加以融会... 法和术都必须以势作为前提. 简单的说,韩非子的结论是,“法”好比房子的结构,...
圭鬼15385417703问： 韩非子的法治思想主要强调什么相结合 - ？
庆安县华富回答： 韩非子的法治思想主要强调“法、术、势”三者相结合.法:指法律,是处理政事的基本;术:指权术,是君主控御群臣的工具;势:指势力,是君主的政权、权威.
圭鬼15385417703问： 请评论韩非子的法术势相结合的社会控制思想. - ？
庆安县华富回答： 韩非以前的法家有三派,其一重'术',以在战国中期相韩昭侯的'郑之贱臣'申不害为宗.所谓'术',即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.”其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚.其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使他形成恐怕的对象,好像压臣下.这三派的注意点,韩非兼容并顾,故此说他集法家的大成.”
圭鬼15385417703问： 韩非子提出了什么理论. - ？
庆安县华富回答： 韩非子是战国时期法家的集大成者和代表人物,将“法”、“术”、“势”三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化.他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.法家的核心思想简单点说就是“ 法治”和“中央集权”.
圭鬼15385417703问： 论述韩非“法,势,术”结合的思想 - ？
庆安县华富回答：[答案] “法”指公开颂布的成文法律以及实施封建法治的刑罚制度.“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术.“势”即权势,主要指君主的统治权力.法家学派中对于三者各有侧重,商鞅重法,申不害重术,慎到重势,韩非则主张...
圭鬼15385417703问： 怎样论述韩非的“法” “势” “述”? - ？
庆安县华富回答： 法家的商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.
圭鬼15385417703问： 韩非的法治思想,对于今天的法治建设有什么意义啊? ？
庆安县华富回答： 韩非提出了以法治为中心,法、术、势相结合的政治思想体系.法,就是统治者公布的政策、法令、制度,前期法家代表商鞅首先提出“法”治的主张.韩非子强调治国要...
圭鬼15385417703问： 《韩非子》资料谁知道? - ？
庆安县华富回答： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
圭鬼15385417703问： 韩非子的主要思想有哪些? ？
庆安县华富回答： 韩非子虽然是荀子的弟子,思想主张却与荀子大大相反,他没有承袭荀子的儒家思想,却爱 好“刑名法术”之学,成为法家之集大成者. 韩非子反对政治治理的原则建构...
圭鬼15385417703问： 韩非子主张 ' - ',主张法术势相结合,建立君主专制的中央集权国家. - ？
庆安县华富回答： 1、君主专制和中央集权这两个方面应分开来看,二者不是不可分割的.例如,现在世界上绝大多数国家,包括中国,实行的是中央集权,但是基本上没有哪个国家实行君主专制. 2、君主专制.那个时代的很多奔走于七国的有识之士,即使不是法家的,像范雎,包括像纵横家的苏秦、张仪等,都赞成君主专制,以此遏制贵族公卿掌权,这个是田氏代齐、三家分晋、鲁乱不已给士人的教训.只不过法家的某些人物,如慎到、申不害等,具体提出了许多怎么样加强君主个人专制,防止大权旁落的手段. 3、中央集权.法家的代表人物,商鞅、李悝、韩非、李斯等,不仅主张,而且实际执行了中央集权.这个,在当时主要表现为以郡县代封建,以选贤任能代公卿世袭.
