韩愈的主张有补于世
格调说是谁的诗歌主张
格调说是明代前七子、后七子和清代沈德潜诗歌主张。格调说，是中国古代的一种论诗主张。是明代前七子、后七子和清代沈德潜所提倡的一种学说。它强调格调在诗歌创作中的作用。格调，举蠢渊于严羽，主张思想感情旁腔是形式格调的决定因素。主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”...
唐宋八大家——韩愈简介
祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都...
王安石的个人简介
(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。 王安石为“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健简练,奇崛峭拔,大都是书、表、记、序等体式的论说文,阐述政治见解...
苏轼诗歌有哪些美学思想
苏轼的意图十分明确，写诗就要充分发挥诗歌的社会功能，有所劝诫，有补于世。他的《雨中游天竺灵感观音院》、《吴中田妇叹》等诗作，正是在这种文学思想指导下创作的现实主义名篇。其次，主张诗贵传神。对苏轼诗贵传神的见解。可以从三个层面进行分析:(一)诗要传客观物象之神。苏轼的诗歌创作，在体物...
王安石是什么朝的?写过哪些诗?
他的文学主张的 核心是:“文章合用世”(《送董传》),“务为有补 于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用:“容 (形式美)亦未可已也,勿先之,其可也”(同前)。他 的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文 的成就最为突出。大致可以分为四类:①直接向...
王安石的详细作者简介
(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。王安石为“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健简练,奇崛峭拔,大都是书、表、记、序等体式的论说文,阐述政治见解与...
唐宋八大家的有趣故事!!
(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。 王安石为“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健简练,奇崛峭拔,大都是书、表、记、序等体式的论说文,阐述政治见解...
中国历史上有哪些重要改革啊?
他还在诗词、散文等方面的独特的成就,他主张文章“有补于世,以适用为本。”(四)百日维新百日维新是中国近代资产阶级的一次全面改革运动。《马关条约》签定后,康有为等“公车上书” 以国家、民族的命运为已任,提出拒和、迁都、练兵、变法的主张,揭开了维新变法的序幕。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书...
柳宗元的资料
由此出发,他重视文学的社会功能,主张文须"有益于世"(《读韩愈所著毛颖传后题》),"文之用,辞令褒贬,导扬讽谕而已"(《杨评事文集后序》),强调了作品对现实所起的作用。第二,他也很重视艺术形式的作用。一方面,他反对内容不合于道而片面追求形式华美的作品,说"今世因贵辞而矜书,粉泽以为工,遒密以为能,不...
《游褒禅山记》原文及翻译
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。原文：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故...
萨嘎县枢力回答：[答案] 1.所谓文章,应是对世间有所益处的事物.所谓辞句,则如同有刻缕绘画装饰的器具.若是要突出它的精巧华丽,那么就不一定要能发挥功用.如果是要使其发挥功用,那么便不一定要精巧华丽. 2.后来韩愈快速兴起而持有这样的态度,淘汰繁复且抑制浮...
言垂13584121660问： 翻译文言文,下面四句.谢谢.1、所谓文者/务为有补于世而已矣/所谓辞者/犹器之有刻镂绘画也/诚使巧且华/不必适用/诚使适用/亦不必巧且华2、后韩愈氏急起... - ？
萨嘎县枢力回答：[答案] 一、所谓文章的/致力于为有补于世罢了/所谓的文章/还是器的有雕刻绘画的/如果巧妙且华/不一定适用/如果适用/也不一定技巧而且华二、后韩国更加着急起来,拿着他/淘汰很多抑制浮/一归于朴实/群天下人学习的是/是韩国从...
言垂13584121660问： 韩愈的文学主张是何? 他有哪些代表作? - ？
萨嘎县枢力回答： 文创作理论上: 他认为道(即仁义)是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一,以道为主.提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品.主张学古要在继承的基础上创新,坚持“词必己出”、“陈言务去”.重视作家的道德修养,提出养气论,“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”(《答李翊书》). 提出“不平则鸣”的论点.认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因. 在作品风格方面,他强调“奇”,以奇诡为善.代表作有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》、《马说》等.
言垂13584121660问： “业精于勤,而荒于嬉” 是谁提到的 - ？
萨嘎县枢力回答： “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩. 业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理. 战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名的政治家.
言垂13584121660问： 一千多年过去了韩愈的这些主张还有现实意义吗 - ？
萨嘎县枢力回答：[答案] 韩愈要宣传自己的政治主张和儒家思想,而六朝以来“饰其辞而遗其意”的骈文,已经成为表达思想内容的桎梏,因而自然地需要开展一个文体革新运动,也就是反对骈文,提倡古文.古文,指汉以前的散体文,不仅语言长短不拘,抒写自由,便于表...
言垂13584121660问： 韩愈的文学理论和文学主张是什么? - ？
萨嘎县枢力回答：[答案] 一、韩愈的文学理论和主张提倡“文以载道”和“文道结合”,反对六朝以来的骈偶之风,提倡先秦、两汉的散文,文学上主张“辞必己出”,“惟陈言之务去”.二、韩愈简介韩愈(768年—824年12月25日)...
