郭嵩焘认为西方强大的原因
郭嵩焘把起程赴任从上海到伦敦途中五十天的日记以《使西纪程》书名刊...
郭嵩焘没忘记处江湖之远则忧其君，1877年春把在英法的见闻尽快报告总理衙门和皇上。他把起程赴任从上海到伦敦途中五十天的日记，钞寄总理衙门，以《使西纪程》书名刊行，此书极力称赞西方社会及其科技文明。他没有想到此书引起的反响。郭还说把西方强盛归结于船坚炮利是错的，中国如果单纯学习西方兵学...
洋务第一流人才的郭嵩焘认为:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末...
A 试题分析：本题考查学生对材料的正确解读。材料中的“本在朝廷政教”应指西方的政治制度。故选A。BD项错误，洋务派学习西方的技术，而材料则对西方的政治制度明显表示赞赏；C项错误，作者并非认为技术不重要，而是说强生之本在制度。点评：洋务派主张学习西方的技术，反对学习西方的制度，持中体西...
怎么理解李鸿章是中国近代化第一人
1877年,郭嵩焘从英国致书李鸿章,认为“泰西富强,具有本末,主议院,新风俗是治国之本。”,“而所置一切机器,将以利用致远,则末中之末也”,“今将习其末而徐图其本,但宜小试而决不宜大举”(郭嵩焘:《郭嵩焘诗文集》卷13页24。)。两广总督张树声在八十年代也持同样的看法,“育于学堂,论政于议院”是“...
出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦...
光绪元年（1875）初，经军机大臣文祥举荐，郭嵩焘再度出山，授福建按察使。时清政府筹议兴办洋务方略，郭嵩焘慨然命笔，讲自己办洋务的主张和观点写成《条陈海防事宜》上奏。认为将西方强盛归结于船坚炮利是非常错误的，中国如果单纯学习西方兵学“末技”，“如是以求自强，恐适足以自敝”。只有学习...
郭嵩焘研究著作述要内容简介
郭嵩焘，中国近代历史上的一位杰出政治家、思想家和外交家。他生活在一个充满变数和动荡的时代。在《郭嵩焘评传·绪论》中，我指出郭嵩焘一生中在政治领域做出了两件重要贡献：一是参与镇压太平天国农民起义，二是积极倡导向西方学习，并成为中国首位赴西方国家的钦差大臣。通过考察当时最发达的资本主义...
西学东渐的三个阶段及史实
<《校邠庐抗议》卷二第10页。>洋务派中的思想家、中国第一任驻英公使郭嵩焘,认为西方富强之道在政治修明,中国应学习西方制度文物。他如王韬之《弢园文录》,薛福成的《筹洋刍议》,均有类似主张。王韬在1873年办《循环日报》,开近代报刊之始。及至甲午战败之后,深重的民族危机演化出了维新图变的浪潮。康有为...
郭嵩焘生平简介
郭嵩焘，早年就读于湘阴仰高书院、长沙岳麓书院，后中秀才、举人，成为二甲第三十九名进士，翰林院庶吉士。太平军攻克武昌后，咸丰帝命曾国藩兴办团练，郭嵩焘几度登门劝说，最终促成湘军成立，郭嵩焘成为曾国藩的重要助手。郭嵩焘率湘军前往江西援救，通过实战观察，他认识到太平军的强大在于水军，于是向江...
烟台条约是什么时候签订的呢?
在中国的传统观念中，天朝臣服中外，外国人只能对中国俯首称臣，怎么可以说臣属之国竟比天朝还强大呢?郭嵩焘看到，中国当时一些大臣虽然回回战争失败而归，次次交涉含羞忍辱而还，但依然不肯放下天朝独尊的意识，勇敢地认识西方，了解西方，向西方学习，用以强大自我，反而继续沉醉在天朝狂妄自大的迷梦中，...
1875年,郭嵩焘奏称:“西洋立国,有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾...
B 试题分析：本题材料强调西洋立国，本末相辅才能富强，洋务运动只学习了其“末”，而没有学习其“本”（政治制度和法律），所以无法达到强国的目标；郭嵩焘主张本末皆学，这是对洋务运动中体西用的突破，正确答案为B。题中材料反对“中体西用”，故排除A项。顽固派反对学习西方，这与郭嵩焘观...
中国的第一位驻外使节是谁?他的外交态度是怎样的?
比诸一般人士，郭嵩焘看得深想得远。认为仅仅从器物方面向西方学习远远不够，应该从政治、经济、文化、教育等方面进行系统学习。这一高度，在当时无人能及，也与现代经济学家杨小凯所谓的“后发劣势”之说遥相呼应。难能可贵的是，郭嵩焘并没有激进地要求清政府即速改弦易辙，效法西洋政体。在他看...
乌什县萨尼回答：[选项] A. 是中体西用论的具体表述 B. 对洋务派思想有所突破 C. 反映了顽固派的政治主张 D. 奠定维新变法的思想基础
藩谦13770306497问： ...此皆政教之过也;西洋技巧文字,似不可纷纷讲求,致群骛于末,而忘治道之本;不思整饬纪纲(纲常伦理),而惟骛心于凶器之末则何欤?--《刘光禄遗... - ？
乌什县萨尼回答：[答案] (1)第一小问的指导思想,根据所学知识概括即可,“中学为体,西学为用”是其核心.第二小问的发展,结合所学知识可知,中体西用思想是从林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”发展而来的. (2)本小问根据材料一可以概括刘锡鸿和郭嵩焘的思想...
藩谦13770306497问： ...西洋技巧文字,似不可纷纷讲求,致群鹜于末,而忘治道之本;不思整饬纪纲(纲常伦理),而惟骛心于凶器之末何欤?--《刘光禄遗稿》郭嵩焘西洋立国... - ？
乌什县萨尼回答：[答案] (1)第一小问的指导思想,根据所学知识可知“中学为体,西学为用”是其指导思想.第二小问的思想,结合所学知识可知,... 中国的纲常伦理是“本”;主张整饬纲常伦理,反对洋务派专注于学习西方技术的做法;郭嵩焘的思想是认为西方技术是“末...
藩谦13770306497问： 近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道:“三代有道之圣人,非西洋所能及也.即我朝圣祖之仁圣,求之西洋一千八百七十八年中,无有能庶几者.圣人以... - ？
乌什县萨尼回答：[选项] A. 靠圣人治国不能代代常有 B. 西方靠“民众自治”可以长久 C. 中国“三代之政”不如西方民主政治 D. 否定清朝的政治制度
藩谦13770306497问： 概括郭嵩焘关于社会变革的主张 - ？
乌什县萨尼回答： 郭嵩焘的“富强观”包含了这样几层意思:中国“富强”的“本源之计”在于循习“西洋政教”,厘正治国之本,这就是振肃纲纪、刷新吏治;而在“其本未遑”的情况下,不妨“姑务其末”,即学习西方技艺,发展近代工商业,“以立循用西法之基”;改革传统教育制度,开办西学,造就“通变之才”为谋求富强的“要务”.郭嵩焘认为洋患生于中国,乃是近代中国的一大变局,是势之使然.因此,他反对“严夷夏之大防”,主张开放郭嵩焘外交观的另一个基本内容,就是反对视西方诸国为“夷狄”,主张把它们当作一个个独立的文明国家来看待.针对封建士大夫的“虚骄”习气,郭嵩焘认为,中国除“取法”西洋外,别无他法.
藩谦13770306497问： 据材料一,指出刘锡鸿和郭嵩焘主张的不同 - ？
乌什县萨尼回答： 刘锡鸿认为中国的纲常伦理是“本”,郭嵩焘认为西方政教是“本”;刘锡鸿主张整饬纲常伦理,郭嵩焘主张不仅学习西方技术还要学习西方制度
藩谦13770306497问： ...地球中第一大国而受制于小夷 也.”近代中国人对西方的千仇万恨,基于此. 如果说,当时一般士大夫的民族主义表现为对西方的切齿痛 恨,郭嵩焘(首任驻... - ？
乌什县萨尼回答：[答案] 材料中,士大夫痛恨西方源于近代中国所受到的来自列强的咄咄逼人与侵占压迫,中华民族五千年的骄傲与生于斯长于斯的土地情怀不容许被如此践踏,由此所衍生而来的便是强烈的民族主义.那么,这种民族主义是否有利于整个中华民族的发展呢?...
藩谦13770306497问： ...西方和中国相比基本形势是敌强我弱,中国应顺应形势,坚持以和为主、努力避战的策略方针,要以柔克刚,反对蛮干,一味言战.--摘编自陈双燕《郭嵩焘... - ？
乌什县萨尼回答：[答案] (1)本小问的内容,依据材料“首先要'通其情'”、“西洋立国二千年,政教修明.其有本末,与辽、金崛起一时,倏盛倏衰,情形绝异.…洋人之利在通商,无觊觎中国土地之心”可以得出要了解西方各国国情,正确认识西方;依据材料“其次要'...
藩谦13770306497问： 光绪元年(1875)初,郭嵩焘上奏《条陈海防事宜》,主张“先通商贾之气,以立循用西方之基”.同年,清廷任命郭嵩焘为出使英国大臣,这是中国历史上... - ？
乌什县萨尼回答：[答案] (1)本小问的贡献,依据材料“先通商贾之气,以立循用西方之基”,结合所学可以得出学习西方,发展工商业(推动洋务运动发展);“郭嵩焘在处理外交事务合乎国际惯例”可以得出树立了按国际惯例处理外交事务的形象...
