邹衍典故
王衍的轶事典故
凡是他觉得道理有什么不妥当的地方，就马上更改，世人称他是“口中雌黄”。 情之所钟 王衍的幼子不幸夭折后，名士山简去安慰他。王衍十分悲痛，几乎无法控制。山简就说：“孩子不过是怀抱中的东西，哪至于悲痛到这种地步！”王衍说：“圣人可以忘掉感情，最下等的人则对感情没有体会。然而最珍重感...
冯衍不遇成语典故
《后汉书 · 冯衍列传》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾。儿女常自操井臼， 老竟逐之， 遂坎于时。 然有大志，不戚戚于贱贫。”释义用法 东汉冯衍字敬通，幼有奇才，可是一生遭遇坎坷，做官不得志，娶妻又凶悍忌妒。后以此典指人命运不佳，境遇坎坷。用典形式 【穷冯衍】 宋·陆游...
珩之+取字典故?
《三国志》是陈寿所做的官方史书，其在创作时非常讲究真实性与客观性，因此其内部的人物、事件都具备较高的可信度，因此从《三国志》中诞生以及衍化的歇后语都有真实的历史事件作为依据，具备较强的可信度以及教育意义。从语义学角度来看，歇后语在语言系统中体现出独特的功能，歇后语与谚语有着类似的简洁...
衍太太是谁?什么典故?
衍太太在《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现。原文节选：早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。“你父亲快死了。喊！”山药太太说。“父亲！爸爸！””我叫道。
省时度势啥意思
2、衍生典故 明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”后世据此典故引申出成语“审时度势”。二、成语故事 朱元璋登基称帝后，给昔日与他并肩作战的将领们都加了封号，赏了俸禄。当时他封李善长为丞相，李善长乃是最早跟随朱元璋起义的人之一，也是...
请君入瓮的释义和典故
衍生典故 宋·司马光《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神勣谋反，太后命来俊臣审之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄，...
休戚与共是什么意思
衍生典故 《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”成语寓意：人与人之间关系的一种境界。指彼此之间既能共享幸福和欢乐，又能共同承担痛苦与忧愁！不论条件发生什么变化，都始终在一起，这是一种纯洁而高尚的友谊关系。在这种关系中，作为朋友的双方已经融为一个整体，...
罄竹难书的典故
衍生典故为：《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”成语寓意：隋炀帝荒淫无度，穷兵黩武。恶贯满盈必遭天谴，农民起义遍地起，隋炀帝最终落了个身死国亡的下场，可悲可怜。有些人的罪恶确实罄竹难书，这些人会遗臭万年，难以逃脱历史的评判；但是还有一种人，一...
一衍丁征什么意思
一、一衍丁征的起源 在周朝晚期，中国的国家财政出现了一定困难，于是采取了一种以田地为基础的税收制度，即衍（耕地）和丁（人口）。到了秦朝，这一税收制度得到了进一步的完善和发展。二、一衍丁征的征收对象 一衍丁征主要的征收对象是农民。根据家庭的实际耕作能力和每个家庭的人口数量，计算出应该...
罄竹难书的典故
罄：用尽，用完。竹：竹子；古人用竹子制成竹简来写字。罄竹难书原义是用尽南山的竹子做竹简，都写不完他的罪行，后比喻事实极多，难以写完（多指罪恶）。在句子中可充当谓语、宾语、定语。罄竹难书是一则来源于文人作品的成语，成语有关典故最早出自于《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不...
江阳区万苏回答： “邹衍谈天”是一个成语,它比喻善辩.这个成语的出处是《史记·孟子荀卿列传》,这篇文章的作者是司马迁,司马迁在此文中记载了战国时期阴阳、道、法、名、墨各家的代表人物,他们一共有十二人,其中有一个就是邹衍. 邹衍是战国时...
蒋绍19585143041问： 邹衍是什么人? ？
江阳区万苏回答： 邹衍(约前305年〜前240年),战国晚期齐国人,是阴阳家的代表人物.他凭借满腹经纶 名重于齐,后来到魏国,受到了魏惠王的隆重欢迎.到赵国,平原君也将他视为座上客.到燕 国,燕昭王亲自在前面为他引路扫尘,听他讲学,为他修筑碣石宫,对他行弟子之礼.可见,邹衍 作为阴阳家的代表,在历史上是颇具影响力的. 邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》都已经亡佚,现在我们只能从《吕氏春秋》、司马迁的《史 记》中的一些段落里领略他的思想.
蒋绍19585143041问： 先秦的邹衍是怎样的一位术士?先秦的邹衍是怎样的一位术士? ？
江阳区万苏回答： 邹衍是五行学说大师,他精通天文、历法、地理,推而远之,以至窈冥不可考之事.邹衍是战国时代阴阳家学派创始人,主要学说是“五德始终说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者.因他“尽言天事”,当时人们都称他“谈天衍”,又称“邹子“.
蒋绍19585143041问： 平原君赵胜与邹衍故事 - ？
江阳区万苏回答： 邹衍过赵,平原君使与公孙龙论白马非马之说.邹子曰:“不可.夫辩者,别殊类使不相害,序异端使不相乱.抒意通指,明其所谓,使人与知焉,不务相迷也.故胜者不失其所守,不胜者得其所求.若是,故辩可为也.及至 烦文以相假,饰辞...
蒋绍19585143041问： 邹衍的生平 - ？
江阳区万苏回答： 邹衍是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物,汉族,战国末期齐国人.生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁.相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄. 主要学说是“五德终始说”和“大九州说”,又是稷...
蒋绍19585143041问： 邹衍是什么时期的人? - ？
江阳区万苏回答： 邹衍,春秋战国时期著名的思想家,齐国人.由于文献缺略,其生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁.他活动的时代后于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同时代人. 齐宣王时,邹衍就学于稷下学宫,先学儒...
蒋绍19585143041问： 窦娥冤中相关典故 - ？
江阳区万苏回答： 《淮南子》曰,邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之,王系之,(衍)仰天而哭,五月为之下霜.” 望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号.传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出才停止. 苌弘,周敬王的夫人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉. 《庄子.外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年化为碧.”
蒋绍19585143041问： 邹衍是什么家? - ？
江阳区万苏回答： 哲学家 阴阳家 邹衍,齐国人.生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁.他活动的时代后于孟子,与公 孙龙、鲁仲连是同时代人.齐宣王时,邹衍就学于稷下学宫,先 学儒术,改攻阴阳五行学说,然而终以...
蒋绍19585143041问： 邹衍无罪 -- 译文 - ？
江阳区万苏回答： 传书言:邹衍无罪,见拘於燕,当夏五月,仰天而叹,天为陨霜.此与杞梁之妻哭而崩城,无以异也.言其无罪见拘,当夏仰天...言天为之雨霜,虚也.夫万人举口并解吁嗟,犹未能感天,邹衍一人冤而壹叹,安能下霜? 传说,邹衍无罪而在燕国被拘押,那时正值夏季五月,他对着天叹息,上天为他的冤情感动,竟下了雪.这和杞梁之妻哀泣使城池坍塌一样.传言说他无罪被拘押,在夏日对天长叹,说上天为他的冤情感动,竟下了雪,这是不真实的.那么上万人同时对天哀鸣,都不能感动上天,,皱衍为自己的冤情独自叹息,又怎么会使上天下雪呢?
蒋绍19585143041问： 列举阴阳家的人物及其典籍 - ？
江阳区万苏回答： 阴阳家:代表人物:邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名.这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍. 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律.五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化.邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据.
