道德经38章的个人感悟
能了解人是智慧,能了解已是聪明,能战胜人是力量,能战胜自己是强而不...
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内...
道德经的作者是谁
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81...
老子讲的是什么
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 问题一:老子的道德经讲的是什么? 老子所著的《道德经》,被公认为是世界上最古老的哲学经典,只有五千字的《道德经》,一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《...
胜人者有力,自胜者强 什么意思
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81...
上善若水厚德载物出自哪本书?
3、上善若水出自老子的《道德经》第八章。是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。4、“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于厚德载物，什么是...
老子的道德经讲的是什么?
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“自知”“自胜”乃立身之本——老子《道德经·德经》第三十三章
知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。【译文】认清别人的人有智慧，了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。勤勉而行的人有意志。不丧失立身之本的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。【赏析】这一章不...
“爱出者爱返,福往者福来,福亏祸所倚,祸亏福所伏”这句话怎么解释?_百 ...
“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。出自：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”...
第一次知道!道德经分为道经和德经
你可能喜欢》》道教文化的基本意义 《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81...
道德当身,故不以物惑什么意思
道德经的介绍：春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道...
长白朝鲜族自治县夜宁回答： 一、老子对道、德的理解. 1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”,而且老子认为道的作用,是没有意志的,是自然如此的.万物之所以成为万物的原因就在于道.《老子》第一章曰:“道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始...
前喻18064894564问： 老子道德经读后感??? - ？
长白朝鲜族自治县夜宁回答： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
前喻18064894564问： 道德经读后感600字 - ？
长白朝鲜族自治县夜宁回答： 道德经读后感在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处.《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德...
前喻18064894564问： 道德经名句第三十八章 - ？
长白朝鲜族自治县夜宁回答： 请问您想解决什么?译文:第三十八章:上乘的德不表现为形式上的德,这是实在有德的;下乘的德不失离形式上的德,这是没有实在的德.上乘的德自然而然不有心作为,下乘的德顺应自然却需有心作为.上乘的仁有所作为是无意而为,上乘的义有所作为是有意而为.最讲求礼节的人有作为也无人响应,于是强行拽人服从.可见,次于践行自然规律的是有德行,其次是仁,再次是义,更次是礼.下降到讲求过分礼节则是忠信不足,祸乱的开端.自以为有先见之明过分自信判断事情发展的人,是虚华的片面的认识自然规律,是愚昧的开始.则有,大丈夫立身处世按淳厚笃实的自然规律,不按浇薄虚华的礼节.因此要舍弃较薄虚化而取用淳厚笃实.
前喻18064894564问： 学习老子《道德经》有感...... - ？
长白朝鲜族自治县夜宁回答： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
前喻18064894564问： 道德经的道德最低标准与最高标准 - ？
长白朝鲜族自治县夜宁回答： 最高是“道”,最低是“礼”: 其实,道德经本身就是辩证唯物主义,解释自然法则,提倡人们顺应自然法则生存的这么一部经典.我觉得不能用简单的最高和最低来衡量,假如能说出最高与最低,那么道德经就没有存在的意义了.如果非要归...
前喻18064894564问： 《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 - ？
长白朝鲜族自治县夜宁回答： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
前喻18064894564问： 请大家谈谈《道德经》的感悟.谢谢! - ？
长白朝鲜族自治县夜宁回答： 看《道德经》 思如何做人 如果观察中国古代的众多经典,大家就能发现一个现象,很多经典中都提到了行善事、积善报的好处.比如《周易》中就提到“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”.这点说白了就是教育我们做一个好人或者...
