道德经第42章+王弼本
汉初黄老思想的历史背景
。 韩非子,解老首先解德经第一章,解道经第一章的文字放在全篇的后部,便是明韩非子,解老首先解德经第一章,解道经第一章的文字放在全篇的后部,便是明 证。证。 大概是道、法两家对于老子书各有所偏重。大概是道、法两家对于老子书各有所偏重。 老子上篇讲『道』的文字多些,所老子上篇讲『道』的文字多些,...
哀兵必胜成语?
一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 [语出] 《老子·德经》第六十九章：“故抗兵相加；哀者胜矣。” [正音] 胜；不能读作“sh...
《道德经》前言
为《道德经》作注者，不乏其人。较早的有韩非子所作《解老》《喻老》，河上公所注《道德经》。通行本中，以汉代王弼注本为最佳，章节衔接紧凑、脉络分明。《道德经》也称《老子》，分为道经和德经两部分。道经为上篇，从一章到三十七章。德经为下篇，从三十八章到八十一章。天地、圣贤、众生，...
衰兵必胜的出处
先秦·李耳《老子·德经》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加（一作“若”），哀者胜矣。”三国·魏·王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”
哀兵必胜成语示例
出自古籍《老子·德经》第六十九章，李耳强调：“轻敌可能导致严重的祸患，因为轻敌可能导致宝贵的资源丧失。在对抗中，若能展现出哀兵的姿态，即不急于求胜，反而能激发同情和怜悯，这样的军队往往能取得胜利。”魏晋时期的王弼对此注解为：“‘抗’意味着举，‘加’则是对等应对。哀兵由于相互同情，不会...
道德经全文多少字
问题四：道德经有多少字？ 笼统地讲是5000言，实际是4999字 问题五：道德经全文一共多少章 道德经元典不分章节，只分上下两篇，曰道经，曰德经。后人牵强将之分为八十一章，以和九九一之数。再后据说有清代魏源将之划为六十八章，只是这个版本的我未曾读过。现在的本子多用王弼流行本，前37章为...
老子版本
关于《道德经》的版本问题，它独具特色，反映了历史流传的复杂性。据清以前的统计，该书的版本多达103种，历经千年的抄录、刻印，难免出现错误，至今已知的校订本就有三千多种。学术界普遍认可的王弼版本，源于长沙马王堆的帛书甲本和乙本，它们比王弼本早400多年，但甲本缺字1400，乙本缺字600。郭店...
老子道德经辩证思维对我们的影响
《道德经》第5章说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地和宇宙万物按照客观自然的法则运转，道于万物并无好恶喜怒之情。圣人治理天下，也当法自然之理，对百姓一视同仁。《道德经》第77章说：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”老子阐述天道...
关于《道德经》章节顺序的疑问。
现在通行版《道德经》是，道经在前，德经在后。但马王堆出土的《道德经》却是德经在前，道经在后。而且内容也有不同，例如通行版的“道可道，非常道”在马王堆版却是“道可道也，非恒道也。”相对来讲，马王堆版比通行版多了些语气词。现在也有说通行版是经过前人改编的，马王堆版才是正版。
哀兵必胜的意思
成语出处：先秦 李耳《老子 德经》第69章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”三国 魏 王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”成语繁体：哀兵必胜 常用程度：常用成语 感情色彩：中性成语 成语用法：主谓式；作谓语；用作褒义 成语结构：主谓...
黄陵县参百回答： 《道德经》通行本(王弼本) 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,...
祁店15594618227问： 道德经第五十二章原文及译文 - ？
黄陵县参百回答： 《道德经》第四十二章 [原文] 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教...
祁店15594618227问： 《道德经》第二十二章'全而归之' - ？
黄陵县参百回答： 老子道德经第二十二章 -------------------------------------------------------------------------------- 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则多 多则惑 是以圣人抱一为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则...
祁店15594618227问： 道德经其二译文 - ？
黄陵县参百回答： 第四十二章 [原文] 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父⑦. [译...
祁店15594618227问： 老子德经第四十一,四十二章翻译 - ？
黄陵县参百回答： 四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道.若存若亡;下士闻道,大笑之.不笑,不足以为道.故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无...
祁店15594618227问： ＂道生一,一生二,二生三,三生万物.＂是谁的名言 - ？
黄陵县参百回答： 道生一,一生二,二生三,三生万物:出自老子的《道德经》第四十二章.原文:道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我...
祁店15594618227问： 如何理解道家学说的“道”是万物本源的“道”的含义 - ？
黄陵县参百回答： 《道德经》第二十五章:有物混成,先天地生. 《道德经》第四十二章:道生一,一生二,二生三,三生万物. 也就是说:如果按现代科学的说法,这个道,至少是大爆炸宇宙学中的那个奇点,这是人类凭借头脑思辨的产物.而更有可能的是,道在奇点之前. 所以《道德经》第一章说:道可道,非常道.可描述的就不是道.它只能意会,无法言传. 道,宇宙万象都是它的表现.
祁店15594618227问： 道生一,一生二,二生三,三生万物~~如何理解,道如何生一呢 - ？
黄陵县参百回答： 这是老子《道德经》第四十二章首句,是对宇宙起源的一种探索和认识,其含义是说宇宙最初有道,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.”“道之为物,惟恍...
祁店15594618227问： 老子四十四章的意思 - ？
黄陵县参百回答： 四十四章 名与身(1)孰亲(2)?身与货(3)孰多(4)?得与亡(5)孰病(6)? 是故(7),甚爱必大费(8);多藏必厚亡(9). 故(10)知足不辱(11),知止不殆(12),可以长久. 【注释】 (1)名与身:名,声名,荣誉,身,身...
