道德经第十五章注音版
作者&投稿：只些 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
《老子》注音哪一版好?
《注音全译老子》这个书不错，推荐给大家，有王弼的《老子道德经注》内容，有苏辙的《老子解》，还有拼音、原文、译文、注释。
阿拉善左旗复方回答： 十一有爱0426 :你好. 《道德经》第十五章: 古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊;澹兮,其若海;飂兮,若无止.孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者,不欲盈.夫唯不盈,故能蔽而新成. 哪来的【绳】.
苦戚18860507801问： 《老子道德经》第十五章古之善为道者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮其若凌释敦兮其若朴旷兮其若谷混... - ？
阿拉善左旗复方回答：[答案] 古之善为士者 微妙玄通 深不可识 古时候的有道之士 他们的灵性是微细奥妙的 他的本性是永远通达的 这都是外人难以窥测 难以了解的玄机 夫唯不可识 故强为之容 就是这样难以窥测他的玄机 如果要去描述古代有道之士的话 也只能勉强形容而已 ...
苦戚18860507801问： 道德经第十五章诠释 - ？
阿拉善左旗复方回答： 第十五课 五 色 五色,令人目盲.五音,令人耳聋.五味,令人口爽.驰骋畋猎,令人心发狂.难得之物,令人行妨.是以圣人.为腹不为目,故去彼取此. 一、 五行、五位伴五色. 1、五色,令人目盲.五色祥光,红、橙、黄、绿、青、蓝、...
苦戚18860507801问： 老子十五章全文?？
阿拉善左旗复方回答： 原文::古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈....
苦戚18860507801问： 道德经 第十五章 古之善为士者?还是 古之善为道者? 有原稿么,或是用得最多的是哪个... - ？
阿拉善左旗复方回答： 第十五章 古之善为士者,微妙玄通,深不可识. ...第六十五章 古之善为道者,非以明民,将以愚之. ...第十五章应该是前者,希望能帮到你!望采纳!
苦戚18860507801问： 道德经中斯恶矣读音 - ？
阿拉善左旗复方回答： csr很天真25148 :你好. 【道德经】第二章: 译文: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.文中之:【斯恶已】注音:斯(sī)恶(è)矣(yǐ),
苦戚18860507801问： 道德经谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤何解? - ？
阿拉善左旗复方回答： “谷神”我认为是字面意思.根本不是“欲”字的通假. 《道德经》第十五章中说“旷兮其若谷”.与山谷有关,试看山谷:两山之间夹着一条大沟,中间空荡荡的,非常空旷,好像什么都没有. 这个东西应该联系“空”来看,其实两者说的...
苦戚18860507801问： 德道经第十五章的内容是什么 - ？
阿拉善左旗复方回答： 1、主要内容 第十一章 初到时桑菲尔德府,结识府中人物关系.主人:罗切斯特;菲尔弗克斯太太是一位忠实的管家;阿黛尔是罗切斯特先生监护的孩子,她来自法国,妈妈可能是一名舞女,这一点后来从罗切斯特那儿得到了证实.后来揭示的...
苦戚18860507801问： 孰能浊以静之徐清 道德经哪一章 - ？
阿拉善左旗复方回答： 孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生(道德经十五章).
