道德经第八章的感悟和收获
自在的活法:道德经里的处世智慧目录
第三章：摒弃过度的智巧和欲望，回归内心的平静。第四章：道的力量超越一切，谦逊地感受它的伟大。第五章：少说多做，保持中庸之道，避免言语纷争。第六章：道如同无形的母性，深邃而神秘。【道经第二编】“出世”与“入世”第七章：韬光养晦，保持长久的和谐与稳定。第八章：上善若水，以柔克刚...
《老子》中的十句人生箴言,感悟道家大智慧
出自先秦《老子》第三章。为，做。无为，指清静无为、不折腾。则，那么、就。用“清静无为”的原则做事，那么天下就没有治理不好的事情。此乃老子所提出的“清静无为”、“无为而治”的思想。2.唯不争，故无尤。出自先秦《老子》第八章。唯，只有。故，所以。尤，罪过、过错。只有与人无争，才能...
道德经读后感
今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深,便与之分享! 善为何物?难于言说,只得比方,像水一般,故有“上善若水”之说。 水乃平常之物,举目所及,比比皆是。水虽平凡,却蕴含非凡智慧和品性,远非凡人所及,值得世人好好反省和仿效。 水,乃生命之源,宇宙之本。人,水所为也,地球,亦水所为也,万物生长,皆...
国学经典名句感悟
国学经典名句感悟：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使...
道德经优秀阅读心得感想5篇
这是第一章。作为开篇,老子便道出这道的玄妙,万物的玄妙。予道并无定义。所谓无名乃万物之始,有名乃万物之生成演变的结果。有与无之间的玄妙难以说的清楚,却是值得研究的一门大学科。因此,老子开始了他的不同寻常的道学之旅。 而这段旅程成就了老子如神一般的历史地位。我甚至可以想象的到他在他孤独而艰难的...
除第八章“上善若水”这一章外,《道德经》其他章节还提到水的什么品格...
除第八章“上善若水”这一章外，《道德经》其他章节还提到水的其他品格有：孰能浊以静之徐清、柔弱胜刚强。例如，第九章中提到“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这段话赞扬了水的谦逊和包容，以及它能够滋养万物而不需要回报的品质。此外，第十一章中提到“上善若水，水善利万物...
上善若水 臻于至善 啥意思
1、“上善若水”意思是，水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。读音：shàng shàn ruò shuǐ 出处：春秋时期·老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”至高的品性像水一样，泽被万物而不...
《道德经》的感悟有哪些?
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。价值影响 《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和...
道教经文经典语录
——《老.子·道经·第八章》为无为,事无事,味无味。——《老.子·德经·第六十三章》大器晚成;大音希声——《老.子·德经·第四十一章》曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——《老.子·道经·第二十二章》天.道无亲,常与善人。——《老.子·德经·第七十九章》千里之行,始于足下...
上善如水道法自然是什么意思
2、出处：老子的《道德经》3、简介：《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在...
蔚县柴胡回答： 下面是来自道德经的原文和导读,楼主可以重新感受一下,老子做为伟大的哲学家,这一章重点阐述的是人心修为的最高境界. [原文]上善若水①.水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③.居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言...
通烁19130661553问： 道德经第78章读后感 - ？
蔚县柴胡回答： 本章以水为例,说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理.八章说“水善利万物而不争”,本章可与八章的内容联系起来阅读.老子所举水的例子是人们日常生活中常见的.水最为柔弱,但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石.水表面上软弱无力,却有任何力量都不能抵挡的力量.这就清楚地说明,老子所讲的软弱、柔弱,并不是通常人们所说的软弱无力的意思.此处,由于水性趋下居卑,因而老子又阐扬卑下屈辱的观念,实际上反而能够保持高高在上的地位,具有坚强的力量.本章后面有一句话:“正言若反”,集中概括了老子辩证法思想,其含义十分深刻、丰富.
通烁19130661553问： 《道德经》第8章 上善若水《道德经》第8章讲到: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善... - ？
蔚县柴胡回答：[答案] 三个问题的回答 1:全八章并没有表达要用“道”去感化谁,“上善若水”只是老子表达的一种理想状态:.个人觉得,全八章要表达的其实是四个字“不争,无忧.” 2:“无(名)”才是万物的本源,“有(名)”只是从我们开始认识万物开始的,...
通烁19130661553问： 老子三则第八章寓意 - ？
蔚县柴胡回答： 这个解释比较全面,可以参考一下,阅读道德经先要领悟其意,才能津津有味哦! 第八章 [原文] 上善若水①.水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③.居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善...
通烁19130661553问： 老子第八章 中心思想 - ？
蔚县柴胡回答： 其核心思想可以简括为:道法自然,无为而治.这是因为《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫
通烁19130661553问： 道德经第八章的一些内容 - ？
蔚县柴胡回答：《道德经》第八章:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫为不争,故无尤.老子在第八章中赞美了水的品性,水滋养万物,却不与万物争利.水能包容一切,包括污泥浊水.人往高处走,水往低处流,纳百川终成大海.人若具有水的美德,定能成就一番大事.好些人不缺学问,不缺雄心壮志,也不缺乏能力.缺的往往是水的精神,做事斤斤计较,心胸狭窄,最终一事无成.《道德经》里有许多做人做事的道理,值得深入研究学习.
通烁19130661553问： 《道德经》第8章 上善若水 - ？
蔚县柴胡回答： 这个怎么说呢,您先读完《道德经》,后面自有解释. 上善若水篇 这一章的注释就不说了.至于你说他要用道去感化人们心中的邪念?好像他没有主动的要感化你吧.《道德经》通篇都是阐述道的存在和运化.不是《论语》,总是说教.因为...
通烁19130661553问： 道德经第八章上善若水的详细解释 - ？
蔚县柴胡回答： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
通烁19130661553问： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
蔚县柴胡回答： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
通烁19130661553问： 请教:《道德经》第八章＂上善若水＂仅仅是把水比作有高尚品德的君子吗?没有其它的理解吗? - ？
蔚县柴胡回答： 《淮南子•缪称训》:“老子学商容.” 《管子•小匡》:“商容处宋.” ,可能就在沛(沛近齐地,是宋出入齐的必经之地)聚徒讲学.沛,是老聃青少年时期求学的地方,也是老聃晚年居住的地方. 上善若水.水善利万物而不争,处众人...
