道德经最忌讳的五种错
道德经到底是一本什么书
接着圣人再进一步动之以情,晓之以理,告诉人们世间有两种法,一种是至尊无上的圣道,一种是自作自受的歪门邪道,圣人借“橐” 比喻正道,正道是虚而不屈的,借“籥” 比喻邪道,邪道是动而愈出的,原文是:天地之间,其犹橐籥乎,虚而不屈 <道德经>是一本怎么样的书? 道德经,指《老子》。《史记.老子韩非列传...
是谁篡改了老子的《道德经》,这些版本的经文你见识过吗?
通过这些例子，可见后世传播的过程中的现存本的确有错误的地方，而这些错误的地方并不只是几个字那么简单，因为后面还有修身的大问题，而且1972年在马王堆汉墓发现的《道德经》帛书本，是《德经》在上《道经》在下，可见《老子道德经》以“德”“道”分上下是战国以来的旧传，符合老子淳德归道全德复...
为什么有的道德经版本,称为《德道经》?
尤其乙本在两篇后分别有“德”、“道”二字，明确分出篇名。这使得自魏晋以来被误名为《道德经》，及颠倒《德篇》与《道篇》编排次序的事实真相大白。在敦煌藏经洞中发现的老子《老子德道经》写本，多以《德经》为上卷，《道经》为下卷，不分章，与今天流传的《道德经》上下二卷（《道经》在...
无名天地之始;有名万物之母 什么意思?
意思是：“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。这是描写道的本质与道的作用的，“无”就是道的本体，道在天地为开辟之前就已经有了。因为道最擅长的就是无中生有，所以才创出了天地，这就是“有”。有了天地就有了万物，他就像是世间万物的母亲一样伟大。这一句源自西周李耳《道德经》。原...
请问曾仕强的道经和德经是讲道德经吗?感恩回复!
道是一，好坏都是道，善恶都是道，所以《道德经》讲，没有善恶，没有对错，没有好坏，没有前后，为什么？在绝对宇宙（常道），绝对圆满，绝对光明、绝对自由，还有什么前后？没有。在相对宇宙（非常道），就有前后，有上下。所以我们就可以这样说，相对宇宙叫伦理，绝对宇宙叫道德。老子就是在讲道德...
佛教所说的无心是圣人,无心是什么意思。什么境界呢?
圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。让天下人的心灵都变得混沌、纯朴，百姓都...
老子的传说
纯属无稽之谈！历史上肯定是掩盖了周朝末期一次重大的历史事件，以及老子的其人、其事。经过对先汉史料的逻辑考证，认为历史上周朝春秋末期所谓的“王子朝之乱”实际是“单穆公之乱”！“王子朝之乱”是中国历史上一桩最大的冤假错案！它的主要矛头就是针对老子文和景王变法，并因此引发了一场以单穆...
“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
这句话的意思是：不管什么事情，首先要去做，至于结果对自己有没有利，或者说有多少利，先不要放在心上。只要按部就班去做，认真对待，即使你不在意结果，但是你会发现往往结果会出奇的好。这里讲的是一种心态，一种格局，不要为蝇头小利而斤斤计较。出处：语句出自《老子》。
人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思
道德经·第二十五章 【作者】老子 【朝代】春秋时期 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远。远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天...
求关于老子和《道德经》的评论的文章,最好是有些新意的!
固辞:“无和有”并之“有和无”的问题是老子先生《道德经》从头至尾要告诉人类的人们的一个最是最后也是最是最终的整个《道德经》始终中的一种大道大德同时至简的简直是简单到不能再简单了的'有无’这两个字的境界层次的了进而竟然还有一种更高层级的境界状态那就是:因为有是无生的且又是'有生於无’'有...
永新县咽炎回答： “道可道,非常道.名可名,非常名.” 最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避恒帝的讳,才改为“常” 这句话可以从二方面解释. 一是从修仙方面解释;二是解释万物的起源与运行之理. 下文“无,名天地之...
沃梵18241554740问： 老子的:无为无我无欲 可以这样理解吗? - ？
永新县咽炎回答： 不是我想你的理解应该只在“无为”吧!其实这个“为”我的理解也不太深,但我知道绝对不是无作为——什么也不做.无我应该是无自我——不以自我为中心——为他人着想或站在他人的立场上考虑问题.无欲就更简单了,没有欲望——例如贪欲这一类的,当然不是指食欲什么的.如果是高高挂起的话就是真的什么都不想,绝尘了,也不只是简单的高高挂起,而是无情无爱无恨无仇,没有任何的情感情绪.高高挂起指的是那些站在高处的人,这样的人不是真的无我无欲,而是有我有欲(因为对无为不算太了解,所以就不放到这里了),这叫装清高,想要被人仰望,这就是欲.所以,你的想法错了,用的词也错了.
沃梵18241554740问： 道可道 非常道 明可明 非常明. . . 的全文是什么? - ？
永新县咽炎回答： 《道德经》 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 诠释: -------------------------------------------------------------...
沃梵18241554740问： ＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 - ？
永新县咽炎回答： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
沃梵18241554740问： 《道德经到底在说什么》 - ？
永新县咽炎回答： 老子所著的《道德经》,被公认为是世界上最古老的哲学经典,只有五千字的《道德经》,一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为...
沃梵18241554740问： 上善若水什么意思?？
永新县咽炎回答： 在古字原始的意思里,善,并不带有道德色彩,不仅仅是做好人的意思,而是合适恰当功能良好等意.这句话主意不是指一个人极致的善是什么状态,而是指一个功能良好的健康的人,是处于如水一般通流的状态的.同理,如果不能通流,就会有郁积,泛起各种波浪----情绪;无论人也罢社会也罢.简单从善恶的角度来理解整个道德经,就有点浪费了;道德经是人类思想之外的表达.道德经中同样有一句,善之为善,斯为恶也,这个善是好坏中的那个善良的意思.`
沃梵18241554740问： 怎样处人处事 - ？
永新县咽炎回答： 在我刚买了《道德经浅释》这本书时,我首先就注意到书封面的背面讲到“道德经是一本什么书?”其中就有一句“《道德经》首先是一本教人如何为人处事的书.”当时还不甚理解,颇不以为然,但学完了《道德经》之后,我却对这一点有了...
沃梵18241554740问： 赤子一词最早源于哪本书 - ？
永新县咽炎回答： “赤子”最早是老子所用的比喻,在《道德经》第五十五章中,老子写道:“含德之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作,精之至也.终日号而不嗄,和之至也.”老子的意思是说:道德修养深厚的人,就像“赤子”一样,毒虫不螫他,猛兽不伤害他,鹰隼不搏击他.他虽然筋骨柔弱,但是两只小拳头却能握得紧紧的;他虽然不懂得男女交合的事情,但是他的生殖器却勃然举起,这都是因为他精气充沛的缘故.整天号哭嗓子却不会嘶哑,这都是因为他和气醇厚的缘故
沃梵18241554740问： 道德经,道所道,非常道,名可名,非常名.是道德经的开宗明义第一章,困惑了中国人几千年,众云纷讼,各 - ？
永新县咽炎回答： 这是说 ,这里的“道”和“名”和平常理解的概念意识不同,因为老子要创立新学,给“概念”定义就是头一个要紧的事.
沃梵18241554740问： 道可道,非常道;名可名,非常名.何解?这句话有几种意思? - ？
永新县咽炎回答： 第一个“道”是指万物规律,第二个是“道出来,讲出来”,第三个又是做规律讲.名是指名利,第二个是名词动用,作被追求到解,第三个,仍与第一个相同.意思就是:世间万事万物的规律是可以了解掌握并讲清楚的,但不常人们认识的那样.声名也是可以追求的,但不是普通人所认识的那种名利.之后就要阐述他的这些思想,不同寻常的道是忘形,不同寻常的名是无名.
