道德经中关于德的话

作者&投稿:姚峡 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

“上德不德,是以有德。下德不德,是以无德”是什么意思?
拓展:语出自《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分...

《道德经》德经·第五十五章原文及译文
德经·第五十五章 作者:李耳 含「德」之厚,比於赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘,精之至也。终日号而不嘎,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。译文及注释 译文 道德涵养浑厚的人,...

道生之,德畜之,物行之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之...
“德”是“道”的化身,是“道”的人世间的具体作用。万物成长的过程是:一、万物由“道”产生;二、“道”生万物之后,又内在于万物,成为万物各自的本性;三、万物依据各自的本性而发展个别独特的存在;四、周围环境的培养,使各物生长成熟。评析 在前面的某些章节中,我们已经了解到老子关于“道”...

失道而后德,失道而后仁",是老子的话吗
失义而后礼。”出自《老子·德经·第三十八章》。这句话说的是失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。这句话可以看出老子宣扬的是道,而礼是实在没有办法时才用的方法。当大多数人宣扬礼的时候,说明社会开始出现混乱了。

上德不德,是以有德出处
老子的著作《道德经》第三十八章中有一句话,被后人称作“上德不德,是以有德出处”。[1]这部《道德经》,因其深远影响和独特的哲学思想,被尊为古代先秦时期的重要文献,被誉为《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》。据传,它是春秋时期的李耳(老子)所著,位于道家学派的基石...

道德经最核心的一句话
道携芹德经最核心的一句是“上善若水,水善利万物而不争”。这句话的 essence 就是一个“善”字。我们将“善”理解为善良之意。老子认为,善良之人如水般,具备崇高的品质。“上善若水,水善利万物而不争”是道德经中最核心的一句话,它传达了我们因善良而品德高尚,这与道德经的主旨相契合。

道德经 德经从哪一章开始
从第三十八章开始,“上德不德,是以有德...”到八十一章结束。

《道德经》分道经和德经,哪一部分对于现代人的意义更为重要?
以道引德,以德入道。二者相辅相承。如果说道和德对于现在人哪个更重要,我认为对于现代人应该是德更重要吧。古代先贤已经对道和德做了详细的研究和阐述。人在道中,作为一种个体组成的群类,应该学会德,才能在道中更好的发展下去。而德恰恰能约束人的行为规范。人有了德,则能更好地去理解道之...

《道德经》“同于失者,失亦乐得之”该如何理解其中的深意?
意思是:同于德的人,德也乐于得到他;同于失的人,失也乐于得到他。这就是说,你得到了应该得到的东西,也一定会失去应该失去的东西。乐于得必乐于失,有失才能有得。出处:春秋战国时期.老子《道德经》原文:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?...

《道德经》中的道是什么,德又是什么?
老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。 所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占...

皇枫17370591981问: 道德经里道德的话大家帮我找找道德经里有关道德叙述的话,找5句左右,另外发一些道德经里比较出名的话,并写一写什么含义.关键要有关道德叙述的话,... -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答:[答案] 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 圣人处无为之事,行不言之教 天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗. 上善若水.水善利万物而不争 宠辱若惊,贵大患若身. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 飘风...

皇枫17370591981问: 《道德经》“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之... -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答:[答案] 三十八 上德不德 《道德经》第三十八章 上德不德是以有德.下德不失德是以无德.上德无为而无以为.下德无为而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之.故失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼...

皇枫17370591981问: 老子的《道德经》中的“道”和“德”分别指什么, -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答:[答案] 通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则.第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义

皇枫17370591981问: 《道德经》里的“德”是什么意思 -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答: 道是根,德是花.道是德自体,德是道之用.有道才有德,无道就无德. 道德经:上德不德是以有的,下德不失德是以无德. 无道之人不知道德.

皇枫17370591981问: 老子的《道德经》中上:德无为而无以为,下德无为而有以为的详细解释. -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答:[答案] 《老子》第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而...

皇枫17370591981问: 《道德经》中的“上德不德,是以有德”, -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答:[答案] 我写的文章,看看有没有用? 第三十八章 上德不德 《道德经》第三十八章上德不德是以有德.下德不失德是以无德.上德无为而无以为.下德无为而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之...

皇枫17370591981问: 老子的德是什么 -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答: 关于道与德的关系问题,老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能.这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”

皇枫17370591981问: 如果说《道德经》 中的“道”是指天道或者宇宙普遍存在的真理,那么“德”是什么意思? -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答:[答案] 道是宇宙万物自然变化的规律,德是遵从道或者自然规律,所表现出来的品质. 老子先讲道,后讲德,从自然说到人.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼 道显然是形而上的东西,竟然有人说形而下

皇枫17370591981问: 孔子、孟子、道德经中的名言警句50句 -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答:[答案] 1、道,可道,非常道. 2、玄之又玄,众妙之门. 3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也. 4、圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨. 5、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮. 6、天地不仁,以万物为刍狗...

皇枫17370591981问: 《道德经》中“德”主要应该怎么理解? -
恩施土家族苗族自治州珠珀回答: .....道德经分道经和德经两卷, 德 在其中的意思是指 道 的具体表现..德 在道德经中的意思不仅仅是指人德,还包括宇宙万物的法则, 人德 只是其中的一个观点,道德经认为人应该修道,避免让自己犯错,也就是避免让自己的行为不符合宇宙法则的意思....


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