道德经七十四章原文及感悟
希言自然原文
在自然的法则中，最珍贵的话语往往是无声的。正如狂风不会持续整个早晨，骤雨不会连续一整天，这是由天地的力量所决定的。天地的力量尚且不能持久，更何况人类呢？因此，那些遵循大道的人，他们的行为和道相一致，大道也会欣然接纳他们；那些秉持美德的人，他们的行为与美德共鸣，美德也会乐于接纳他们；...
帛书老子原文
德经上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义...自今及古,其名不去,以顺众[亻父]。吾何以知众[亻父]之然?以此。 炊者不立,自视者不章,自见
道德经60章原文及译文
《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。解读：...
《道德经》德经·第七十五章原文及译文
德经·第七十五章 作者：李耳 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。译文及注释 译文 人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于...
求《德道经》中《道经》原文求大神帮助
道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。采纳哦
《道德经》德经·第七十章原文及译文
德经·第七十章 作者：李耳 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。译文及注释 译文 我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解...
道德经第一章原文及解释
作品简介《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
静生定,定生慧,慧至从容出自道德经第几章
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81...
《道德经》德经·第四十七章原文及译文
德经·第四十七章 作者：李耳 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。译文及注释 译文 不出门户，就能够推知天下的事理;不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人...
文言文老子德经第四十五章原文及翻译
老子·德经·第四十五章原文及翻译 德经·第四十五章 作者：李耳 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。文言文翻译：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的效果永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的效果是不...
新龙县小儿回答： 第七十四章 原文:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是为代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣. 意译: 当人民到了连死都不畏惧的时候,(统治者)用死来威吓他们又有何用?为使人民畏死,对于那些为非作歹的人,我(指统治者)把他捉来杀掉,谁还敢为非作歹? 人的生死有天道(自然规律)司管.代天道行事,犹如代高明的木匠削砍木头,代木匠削砍木头很少有不自伤其手的. 希望我的回答能帮到你^_^
那萍19470625659问： 民不畏死,奈何以死惧之 译文选自《老子.七十四章》 - ？
新龙县小儿回答：[答案] 民不畏死,奈何以死惧之 〖解释〗畏:惧怕.惧:使畏惧.奈何 :怎么.人民不怕死,又怎么能用死来威胁他们呢. 〖出处〗《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之.”
那萍19470625659问： <<老子·七十四章>>的意思 - ？
新龙县小儿回答： > 原文: 若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?若民恒畏死,而为奇(1)者吾将得而杀之,夫孰敢矣!若民恒且必畏死(2),则恒有司(3)杀者.夫代司杀者杀,是代大匠斲也.夫代大匠斲者,则希不伤其手矣. 译文: 如果百姓总是不畏惧死亡,怎么能用杀戮威吓他们呢?如果百姓总是畏惧死亡,而有为非作歹者,我将其抓住杀掉,谁还敢乱来?如果百姓总是一定畏惧死亡,那么应该总是由司法部门来处以按律处以死刑.代替司法部门而私自刑杀者,是代替大木匠去砍木头啊.代替大木匠砍木头者,那么很少有不伤了自己的手的.
那萍19470625659问： 民不畏死 奈何以死惧之 是那部经典里的话 - ？
新龙县小儿回答： 出自老子《道德经》第七十四章原文:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣.
那萍19470625659问： 道可道 非常道 明可明 非常明. . . 的全文是什么? - ？
新龙县小儿回答： 《道德经》 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 诠释: -------------------------------------------------------------...
那萍19470625659问： 道德经全文诵读 ？
新龙县小儿回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
那萍19470625659问： 出自文言文,民不畏死,奈何以死惧之的名句有那些 - ？
新龙县小儿回答：[答案] 此句出自老子的《道德经》第七十四章,属于《德经》范畴,建议去阅读《道德经》其中不乏名言名句,例如:道可道,非常道,名可名,非常名;不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱;天地不仁,以万物...
那萍19470625659问： 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲. - ？
新龙县小儿回答： 道德经五千多个字,但是几千年来也未必有人真正理解,所谓的解释也是肤浅的,我给你找一段来,你自己看吧第一章[原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以...
那萍19470625659问： 英语翻译有哪位知道老子第七十四章的《民不畏死,奈何以死惧之》的片断翻译,可是要交的啊, - ？
新龙县小儿回答：[答案] 是由于民众不得安生,生活的生不如死,所以就不畏惧死亡,拿死亡来威胁他们又有什么用呢?是规劝统治阶级不要残酷的剥削百姓、压迫百姓
那萍19470625659问： 求《道德经》第54章翻译 - ？
新龙县小儿回答： [原文] 善剑者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下....
