道士劝亡人经文
道教最厉害的经文
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已...
《河间游僧》文言文的翻译【全文的翻译】
《汉书·贡禹传》:“亡义而有财者显于世,欺谩而善书者尊于朝。”(3)指擅长书法。《太平御览》...汉荀悦《汉纪·文帝纪上》:“逐去邪人,不使见邪行者,皆选天下端士,孝弟博闻有道术者以卫翼之,使...传是阐释经文的著作。《史记·太史公自序》:“六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。
增广贤文下集的原文及解释,谢谢
一时劝人以口,百世劝人以书。我不如人我无其福,人不如我我常知足!捡金不忘失金人,三两黄铜四...士者国之宝,儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝,懂得礼义的人是国家的栋梁。 若要断酒法,醒眼看...不需讲解就能读懂,通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的...
为何阿弥陀佛不发临终失去正念也接引的大愿呢?
此为阿弥陀佛因地为善臂王子时的临终接引大愿，临终正念的促成是阿弥陀佛佛力慈悲加佑所致，如果没有阿弥陀佛，地球上70亿人，恐无一人能保证临终生出正念，黄念老和道证法师在此问题有精彩的解释，黄念祖大德开示临终之时：“...大家日常念诵的《阿弥陀经》，在秦代鸠摩罗什大师所译，这段的经文是...
头七时可以供茶水吗
超度的方法是，于家中清静处，打坐，念《佛说阿弥陀经》一遍，然后合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛，十分钟，然后回向，回向就是说一句:愿以此功德，让某某某（亡者）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。就可以了。此法宜每天操作一遍，直至亡者过世后49天。操作次数多多益善。《佛说阿弥陀经》是一部经文...
能如是者,寿已尽则决定往生西方
看这段经文就可以知道,阿弥陀佛承诺在众生「临寿终时」来接引众生,不是在众生寿命未终时来接引众生。大家要相信佛陀是「真语者、实语者、如语者、不诳语者」,佛不会提前来接引众生,请念佛人放心。 可见「作将死想,不求病愈,念佛洪名,只求接引」的人,绝不会因此缩短自己的寿命,反而会因此消灾延寿。 除了...
关于增广贤文的诗句
力微休负重,言轻莫劝人。 无钱休入众,遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。 士者国之宝,儒为席上珍。 若要断酒法,醒眼看醉人。 求人须求大丈夫,济人须济急时无。 渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。 久住令人贱,频来亲也疏。 酒中不语真君子,财上分明大丈夫。 出家如初,成佛有余。
命里有时终须有全诗
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。出自《增广贤文》译文：竹子做的篱笆和茅草做得房屋的风景很好，寺庙和道观终究是比不上的。宿命里会有的东西始终都是会有的，宿命里没有的东西就不要强求了。
蒙福的人生(诗篇第一篇)
经文：诗篇第一篇 默想： 诗篇第一篇，是一首智慧诗，也被称为律法诗，有「指引」之意。 在第一篇中，经文显明，世上只有两种人：一种是有福的人，选择过敬畏神的生活，以神的律法（指引）作为行事为人的最高准则；另一种是有祸的人，...
劝人悔改的佳句
启16:9 人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的上帝之名,并不悔改将荣耀归给上帝。启16:11 又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的上帝,并不悔改所行的。 字串“悔改”检索完毕,共查到 46 节经文。 2.劝人悔改的古文 学而时习之,不亦说乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。 盖有不知而作者,我...
南湖区硫酸回答： 不可能有这样的经文的!我把道教的往生咒发给你参考吧: 太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有头者超 无头者升 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 讨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 站坎而出 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫穷 由汝自招 敕救等众 急急超生 敕救等众 急急超生 ——咒语有密用 非高功而不知(太上生天宝箓时用)给你咒语已经破例了
贠穆17512246653问： 人死后道士唱的经文是什么? - ？
南湖区硫酸回答： 人死后道士唱的经文是道家经文.道士一般念的经,都有往生咒、超度经等,但是从人逝世之后,先有入殓的下葬的超度经,有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶,逢七天还有报七经,有的还做普渡、拜七斗.这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用.具体的经书由于宗教派别不同,经书不同.看到的道士估计是正一道教的,可以吃肉喝酒结婚生子的,正一教又分很多,江浙那一带大多是清微教,两湖两广有清微教和灵宝教,各地不同.
贠穆17512246653问： 为逝者祈福的经文 - ？
南湖区硫酸回答： 佛门讲六道轮回,人没有死的,所谓的死,只是换了一副皮囊,继续来六道轮回投胎而已,所以佛门超度也谈不上哀悼,超度最有利的就是亲人发自内心的为死者做佛事,这个力量是最大的.建议可以读诵地藏经,读多少遍,那要看您自己对死者的诚意,读经完毕,讲功德回向给死者,他就能得到利益.综上所述,怎么才能把这个祈福告诉神明呢,诵经时烧香就是可以了,因为祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介.因此说:“九天之上,惟道独尊,万法之中,焚香为先.”所以,最好可以到无相铜炉请几盒为逝者祈福的祈福香,这样更好的把为逝者祈福的心愿传递给神明,求得神明庇护.
贠穆17512246653问： 求怀宁道士发灯的经文? - ？
南湖区硫酸回答： 岳西道士经(关灯经文) 十叹 一叹亡灵养一身,在世来得几多年 不期今日辞世去,满堂孝舍泪连连 二叹亡灵去不归,一旦无常急如催 难免天书来报取,逍遥自在去如飞.三叹亡灵去不来,夫妻恩爱思悲哀;命终寿尽无由处,想来想去想不来....
贠穆17512246653问： 有什么佛经 能够安慰逝者家属? - ？
南湖区硫酸回答： 《八大人觉经》、《药师经》、《地藏经》,都可以.这些经文,都是讲解世事无常之法.另外,我觉得,如果推荐您姐姐阅读一些大德的著作,可能更适合.比如证严上人的《静思语》等.祈愿您的姐姐能早日走出悲伤,祈愿您姐姐的男朋友能顺其业力和愿力往生.南无药师琉璃光如来 贤善成就,普愿吉祥
贠穆17512246653问： 道教必读的经文与戒规 - ？
南湖区硫酸回答： 道教戒规道教主要戒律有想尔九戒;五戒;十戒;碧玉真宫大戒规;孚佑帝君十戒;智慧上品大戒;智慧闭塞六情上品戒;智慧度生上品大戒;三洞众戒文;三坛大戒及崇百药、说百病等等.这些戒律的内容大同小异,只不过产生的时代不同,...
贠穆17512246653问： 死人了不是要请道士啊,他说的是什么啊 - ？
南湖区硫酸回答： 您好!是超度亡灵的经文,每个地方的经文也是有不同的.他们一般都要念诵《五方冥路科》、《破地狱科》、《十二月散花科》、《金(银》二桥赞》、《血盆经》、《太上冥府十王赞》以及《阿弥经》、《地藏经》、《观音救苦经》、《普门品》等经文.
贠穆17512246653问： 丈夫去世为他抄什么经文? - ？
南湖区硫酸回答： 为去世的人抄写《地藏经》可以利益亡人.
贠穆17512246653问： 为亡人超度诗经抄什么经文 - ？
南湖区硫酸回答： 《无量寿经》或者《地藏经》都比较普遍,《地藏经》略长.《无量寿经》短,你自己选择.无量寿经适合抄写,其短,但是一般认为对鬼神裨益甚多,地藏经适合诵念,因为地藏经长,一般诚心诵念,八九十分钟方可完成.不管怎样,诚心敬祈最重要.愿逝者安息.
