道信禅师与牛头法融
达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事
达摩所藉之教为《楞伽》的心性说，同时融入了《般若》的离言扫相，但达摩未对此作理论上的论证，道信则进一步从理论上对般若与楞伽的结合作了论述和发挥，他提出的随心自在，无碍纵横，成为中国禅宗修行生活的基本态度。传灯法本有：入道安心要方便法门、开示牛头法融禅师法语。五、五祖弘忍大师 弘忍（...
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禅宗讲求不立文字，教外别传，因此禅宗开悟的大德，除了要传法的祖师，留个只言片语外，几乎没有多说一句话的，五祖弘忍就是这样的一个人，他果断地选择了惠能为六祖。而这个果断的选择是非常人能理解的。四祖道信时，在西山双峰寺院中，就有几百人的修学，加之四祖的徒弟弘忍与牛头山法融禅师的...
求禅宗六个祖师的介绍
四祖知道因缘到了,便亲自寻访,此即后来牛头山法融禅师,别立“牛头禅”。 法融禅师初见四祖问道:“心既具足,何者是佛?何者是心?” 四祖说:“非心不问佛,问佛非不心。” 法融禅师说:“既不许作观行,于境起时,心如何对治?” 四祖又说道:“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,...
请把心里的垃圾倒一倒
唐朝的牛头法融禅师曾说过:“一心有滞,诸法不通。” 意思是说:一旦心中有牵缠纠葛,要谈自在解脱就难了。 心中有什么,你就有什么。 因为心中有爱,所以你的生活充满了爱;因为心中皆苦,所以你的世界总是阴天。心有阳光,不惧人间冷暖。 心有了,一切就有了。 磨难是为了让你强大,痛苦是为了衬托幸福。 心中不觉...
五祖戒禅师是不是禅宗的五祖弘忍大师
因此，五祖戒禅师与禅宗五祖弘忍大师不是同一人。古时，僧人的法号均为两字，如慧能、神会、义玄、崇信、义存等。这些高僧大德多担任寺院住持，故在其法号前多加寺院名称或长驻的山名，如菏泽神会、临济义玄、龙潭崇信、雪峰义存、牛头法融（四祖道信傍出）等等。师戒因任五祖寺住持，故名五祖师戒。同...
天皇道悟禅师的生平
道悟的参学于径山国一禅师,大概是在他受具足戒后不久(即公元七七三年左右)。径山国一即法钦(一名“道钦”)禅师(公元七一五年-公元七九三年),他是牛头法融门下的第六代法裔[二]。《宋高僧传》载他俗姓朱,自幼精通经史,他在赶赴科举的途中路过鹤林寺(在江苏省丹徒县境内),遇上了玄素禅师,由于师徒甚契,遂...
"恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,用心恰恰无"这句话啥意思?_百度知 ...
自大自卑等的愚痴迷狂心，正好用无染无垢的慈悲心来为一切众生积极服务；经常为了利乐他人而忙得席不暇暖，不知老之将至，还像是一个无事要做、无人干扰的大闲人。出处：禅宗的法融禅师所作。这是一首开悟的诗。原文是：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无”。
请问:中华禅宗四祖道信禅师坐化于何处?谢谢!
」遂解围而去。 后师欲往衡岳，路出江州，道俗请留庐山大林寺。唐武德七年（624），归蕲州，住破头山三十余年，传法于弘忍，另有弟子法融别立「牛头禅」。又破头山后改称双峰山，故世人又称师为「双峰道信」。贞观十七年（643），太宗闻其道风，三诏入京，师均上表辞谢，帝乃遣使，谓若不...
中国古代对佛教的传播做出重大贡献的人物有哪些
付法于弘忍，开东山法门，另有金陵牛头禅法融一系旁出于道信门下。达摩一系的禅法传至道信，形成了一定的规模，禅法的思想也有相当的发展，达摩所籍之教为《楞伽》的心性说，同时融入了《般若》的离言扫相，但达摩未对此作理论上的论证，道信则进一步从理论上对般若与楞伽的结合作了论述和发挥，他...
法云堂地址在哪里?
法云堂的地址是：江苏省常州市天宁区延陵中路636号天宁禅寺内。天宁禅寺是一座历史悠久的佛教寺庙，始建于唐贞观、永徽年间（627～655），开山祖师为金陵牛头山法融禅师。寺庙占地广阔，经过多次修葺和扩建，如今已成为常州市的一大文化景点。天宁禅寺的建筑风格独特，中轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、...
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 禅宗六代祖师及其建树简介 一、初祖达摩祖师 菩提达摩(?~536) 菩提达摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教.达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间...
夹初13268834262问： 星云大师为什么说:“礼佛 · 敬佛 · 不畏佛 - ？
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 礼佛是为了参禅,敬佛是因为佛祖法力广大,有大智慧,有值得学习的地方.而能做到不畏惧佛,则可称之为有佛心的人.四祖道信禅师一天到牛头山访问法融禅师,到时,见法融禅师端坐参禅,旁若无人.即使有人到来,也绝不举目多看一眼...
夹初13268834262问： 禅宗中牛头禅又传六祖,具体是指? - ？
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 牛头禅是唐代法融一系的禅宗系统,称牛头宗.牛头宗产生于南京城南约15公里处的牛首山,俗称牛头山,故名.法融在此得达摩禅第四祖道信禅师印证,自转一系.故牛头宗为禅宗四祖道信旁系.牛头宗自立为一系后,立法融为牛头宗初祖,智岩第二,慧方第三,法持第四,智威第五,慧忠第六,合称“牛头六祖”.牛头宗至唐末渐衰.
夹初13268834262问： 亦不观恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而求悟. -- 达摩 - ？
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 当我们读到了四祖道信对牛头法融说:＂快乐无忧,故名为佛.＂真是令人深深的感动,对于我们修行佛道的人是无与伦比的教化,像我们在生活里还有许多的烦恼、不安、忧伤,心灵中充满了喧闹、哀愁、骚动的人,哪进而配谈什么是佛呢? ...
夹初13268834262问： 请问:中华禅宗四祖道信禅师坐化于何处?谢谢! - ？
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 道信,(580~651)为我国禅宗第四祖.嗣法于僧璨,传于弘忍.蕲州广济(湖北广济)人,俗姓司马.据景德传灯录卷三载,师于幼时即慕空宗诸解脱门而出家,隋开皇十二年(592),入舒州皖公山参谒僧璨,言下大悟,奉侍九年(一说十...
夹初13268834262问： 恰恰用心时, 恰恰无心用. 无心恰恰用, 常用恰恰无. 这首禅诗怎么解? - ？
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 唐永徽年中,牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》,听者云集.至灭静品,地为之震动.讲罢归山,博陵王与禅师请示佛法,谈论许多,后论及心用之境界. (缘起于现象界,法融禅师依四祖嘱付,止牛头山俟机缘化众,起初三年,徒众缺...
夹初13268834262问： 济公在历史上是不是真有其人'是不是真像电视上那么神通广大? - ？
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 一. 道济其人 道济和尚,俗称“济公”,志书中多称之为“济颠”,南宋时人,是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”. 关于道济其人,正史、僧传不见记载,历史上广为流传的,是以小说题材出现的《济公传》,“小说家...
夹初13268834262问： ＂恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,用心恰恰无＂这句话啥意思? - ？
塔什库尔干塔吉克自治县欣加回答： 一、句子的意思 1、恰恰用心时,恰恰无心用 解释:正当你要用心的时候,恰巧会发现真心无以为用. 这两句是开悟以后的境界.无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着.但无心并非没有智能的功能和作用,其作用就是在悟后的待...
