近取诸身以已欲譬之他人
取于四字成语
就地取材 金貂取酒 将取固予 举如鸿毛,取如拾遗 将欲取之,必先与之 咎由自取 见之不取,思之千里 开科取士 灭虢取虞 能近取譬 逆取顺守 取长补短 取长弃短 去粗取精 取而代之 取法乎上,仅得乎中 敲骨取髓 取精用弘 取精用宏 取乱存亡 取乱侮亡 取青妃白 巧取豪夺 取青媲白 搴旗...
说文解字的说文解字叙
怪旧埶而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉。又见《仓颉篇》中「幼子承诏」，因曰：「古帝之所作也，其辞有神仙之术焉。」其迷误不谕，岂不悖哉！《书》曰：「予欲观古人之象。」言必遵修旧文而 *** 凿。孔子曰：「吾犹及史之阙文，今亡也夫。」盖非其不知而不问，人用己...
《孟子》读书札记(一)——如何理解孟子的“义利之辩”
孟子继承孔子思想，特别推重“义”。他认为“义”是“人之正路”（《孟子·滕文公下》）；为了“义”，他甚至表示愿意放弃生命：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）。孟子在谒见梁惠王时所说“王何必曰利？亦有仁义而已矣……何必曰利...
高一年级语文上册必背古诗文
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 爱莲说(周敦颐) 水陆草木之花,可爱者...此情可待成追忆,只是当时已惘然。 马嵬·李商隐 海外徒闻更九州,他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝,...对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心...
文言文教案
王羲之的文章多在是消极其表,执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 文言文教案 篇3 【教学目标】 1.以虚词,实词翻译为切入口,落实文言文复习,文言文教案。 2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上,加强基础知识的巩固,指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。
高一语文必背古诗词
高一语文必背古诗词有25篇。诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有...
孔子孟子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（...
高一语文文言文及古诗必背篇目
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也! 劝学(背诵全文)《荀子》 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,...
汉字的起源于结绳记事吗?
半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量...
什么是忠恕之道
因为恕道是能近取譬之道，而最切近者，莫如近取诸身。心为身之主，仁为心之法，故所谓近取诸身，即是尽己之心，尽己之仁。本於仁而无自欺便是忠，推而行之便是恕。故恕道即行仁的方术。朱注「能近取譬，可谓仁之方也已」云：「近取诸身，以己所欲，譬之他人，知其所欲亦犹是也，...
奉化市赛美回答：[答案] 忠恕之道是孔子认为可以终身行之,又是一以贯之之道.论语卫灵公篇载,子贡问:「有一言而可以终身行之者乎?」孔子回... 故恕道即行仁的方术.朱注「能近取譬,可谓仁之方也已」云:「近取诸身,以己所欲,譬之他人,知其所欲亦犹是也,然后...
仲长裕18773552773问： 曾子认为“士”会“任重而道远”,为什么? - ？
奉化市赛美回答： 1.曾子认为“士”会“任重而道远”,为什么? 《韩诗外传》卷一记,曾参为养活父母仕于莒,曾当过“得粟三秉”的官职.虽有从政经历,但综观其一生,仍然是一个孔子式的知识分子形象.其根源在于他那尽守礼约、躬守孝道、不苟同权贵...
仲长裕18773552773问： 孔子所有名句 - ？
奉化市赛美回答：[答案] 学而时习之[1] 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:'学而时习之,不亦说(悦)乎?'”王肃注:“诵习以时,学无... 是以体现孔子所倡导的“恕”之道,亦即关于“仁”的实践途径与方法.以己所欲譬诸他人而成全之,系“恕”之高标准,即...
仲长裕18773552773问： 文言文《仁之方》的原文是什么? - ？
奉化市赛美回答： 原文: 子贡曰,“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰,“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也矣.” 译文: 子贡说:“如果有人能广泛施惠于民并且能普救众生,怎么样啊?能称为仁吗?”孔子说,“岂止是仁人,肯定是圣人了!尧、舜大概还做不到呢!仁德的人,要成就自己,必先成就别人;要想自己通达、顺利,必先帮助别人通达、顺利.能近取己身、远比他身,为他人着想,这可以说是推行仁爱的最好方法了.”
仲长裕18773552773问： 《近思录》简介 - ？
奉化市赛美回答： <近思录>是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,代表着古代思想文化的发展水平;周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法,对我们今天读经很有启发借鉴意义;科学的治学次序、方法,治学当行与不当为之事,对当今的教育者、读...
仲长裕18773552773问： 汉字的起源和发展 - ？
奉化市赛美回答： 转载 起源一、传说 来自八卦说.汉代就有这种说法.东汉许慎《说文解字序》:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,于是始作《易》八卦,以垂宪象.” 河图洛书说.这是文字神赐的...
仲长裕18773552773问： 孔子名句 - ？
奉化市赛美回答： 展开全部展开全部学而时习之[1] 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:'学而时习之,不亦说(悦)乎?'”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读.但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐...
仲长裕18773552773问： 汉语是怎样传承的? - ？
奉化市赛美回答： 易·系辞下》说,“古者包牺(伏羲)氏之王天下也,抑则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是作八卦,以通神明之德,以类万物之情.”这段话即是演绎《易》的易理,也是创造汉字的原理. 1、汉字...
仲长裕18773552773问： 内家拳的定义 - ？
奉化市赛美回答： 武术流派之一.内家拳是一种“主于御敌”的的拳种.所谓“内家”即在家,是相对出家而言,内家拳则是相对于“主于搏人”的“外家”拳技而言.①明末清初人王征南精精于此术,后传黄百家.黄百家在《内家拳法》中对该拳的内容进行了...
仲长裕18773552773问： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
奉化市赛美回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
