辩才无碍+智慧通达
世智辩聪与辩才无碍的区别?
世智辩聪 学一部分，知道一部分，能学（人）所学（知识）是对立的。辩才无碍 学一部分，从这条路长期熏修，一门深入，到达真正殊途同归的境界，而通达其他没接触过的知识。能学（人）所学（知识）是一体的，所以没有障碍，没接触过的，一听就知道是什么回事。就像六祖惠能，他不认识字，但你随便...
佛教文化中说的“般若”是什么意思?般若该怎么读?
那么，佛教中的般若智慧又是指什么呢?这主要是站在修行得道，证悟涅槃，获得真正的至高无上的智慧上来说的，也就是智慧通达无碍，天上地下，万事万物的规律，本质都能明了，无所不知，无所不晓，这才是真正的智慧。《金刚经》有言：“一切众生，若干种心，如来悉知悉见。”十方法界一切众生的任何...
漫谈佛经中的“五眼"
“五眼”又叫“五眼通”,这个所谓的通就是智慧通达无碍,通过修习禅定,智慧之光就会穿透层层无明的迷雾,消除了各种障碍,最终能够清晰的,真实的去观察和认识这个世界。 唐朝高僧一大珠慧海禅师在他的重要著作《顿悟入道要门论》中对“五眼”进行了阐释:见色清净。名为肉眼。见体清净。名为天眼。于诸色境。乃至...
佛教中辩才什么意思?
四无碍辩即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩，又作四无碍解、四无碍智；广义指辩才无碍自在之解智，特别以其中之第四辩无碍辩为无碍自在、正确辩说之智。分析辩无碍辩，得如次七辩，即：(一)捷疾辩，于一切法无碍自在。(二)利辩，能深入通达。(三)不尽辩，说诸法实相，词不穷...
观自在者。观听圆明。智慧无碍。观有不住有。观空不住空。心不能动...
念念生而念念觉为照）自在（无所从来，亦无所去）者（常乐我净之佛性耳）。观（眼观六路）听（耳听八方）圆（周遍）明（自觉觉他）。智慧（般若）无碍（波罗蜜）。观有不住有。观空不住空（不落二边，从容中道）。心不能动（心神不能使佛性动）。境不能随（境界不能使佛性轮转）。
阿弥陀佛什么意思
少欲知足,毫无染著嗔恨愚痴之念,心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静,一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心,和颜悦色,柔软爱语,时时流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿,从来没有懈怠疲倦,专意追求清净纯白的善法,惠赐利益一切众生,恭敬三宝奉事师长,无上地庄严自我之身心,具足种种福德...
佛法无边皆随缘 机缘未到佛也难 跬步般若波罗蜜 无相无空无西天 何人所...
何人所说，小可不知，不才愿粗解其意：佛法广大，也只能是随缘而度，如果没有缘，佛也度不了你，佛也不是万能。实际上，缘也是前世所种，因缘成熟，就是机缘到了。修行要踏踏实实用功，以妙智慧到达涅盘的彼岸，修到不着一切相，也不着一个“不着一切相”，也没有一个修，没有一个涅盘，才是...
般若波若密多是甚么意思?
至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在...
般若波罗蜜心经的意思
般若之智亦无大小,为一切众生自身迷悟不同。迷心外见,修行觅佛,未悟自性,即是小根。若开悟顿教,不执外修,但于自心常起正见,烦恼尘劳常不能染,即是见性。善知识 !内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍。能修此行,与般若经本无差别。善知识!一切修多罗及诸文字,大小二乘,十二部经,皆因人置。因智慧...
世智辩聪与辩才无碍的区别?
辩才无碍泛指口才好，能辩论，很能说。世智辩聪与辩才无碍的区别：一、拼音不同 世智辩聪：shì zhì biàn cōng 辩才无碍：biàn cái wú ài 二、意思不同 世智辩聪：指用凡夫的小聪明去辨论是非，（术语）八难之一。辩才无碍：指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
安庆市气血回答： “世智辩聪”是靠意识心. 其一,意识心具有“起心动念”的功能: 就算入了禅定,出定之后还是会“起心动念”,真心却是:永不触六尘,永不自知有我,“如如不动”;而《地藏菩萨本愿经(利益存亡品第七)》云:“尔时地藏菩萨摩诃...
臾裴19380207702问： 什么是“三一无碍”?？
安庆市气血回答： 额~~~师兄确定问的是＂三一无碍＂吗?还是十种无碍的第三.＂一多无碍＂? 十无碍门'?兹依《宗镜录》所开示,分述之如下: (一)【性相无碍】.如经云:此莲华叶,即同真性,不碍事相宛然. (二)【广狭无碍】.即此华叶,其必普...
臾裴19380207702问： 形容人聪敏的成语 - ？
安庆市气血回答： 聪明伶俐 点头会意 见经识经 见精识精 精明能干 精明强干 伶俐乖巧 伶牙俐齿 巧捷万端 千伶百俐 手疾眼快 手急眼快 四清六活 别具慧眼 百伶百俐 辨日炎凉 冰雪聪明 聪明绝世 聪明伶俐 聪明一世 聪明正直 大巧若拙 福慧双修 好汉不吃眼前亏 慧心妙舌 慧心巧思 好行小慧 绝顶聪明 精明能干 精明强干 绝圣弃智 敬谢不敏 谨谢不敏 锦心绣肠 口齿伶俐 兰质蕙心 目达耳通 敏而好学 卖乖弄俏 冥顽不灵 明昭昏蒙 弄巧成拙 弄巧反拙 偶变投隙 巧妇难为无米之炊 七行俱下 千虑一失 七窍玲珑 识时务者为俊杰 时势造英雄 上智下愚 投机取巧
臾裴19380207702问： 形容人聪颖的成语 - ？
安庆市气血回答： 【绝顶聪明】:绝顶:最高处,至高无上.形容极其聪明无人能比【耳聪目明】:聪:听觉灵敏;明:眼力敏锐.听得清楚,看得明白.形容头脑清楚,眼光敏锐.【兰质蕙心】:兰花的本质,蕙草的心蕊,形容美丽而聪明.【秀外慧中】...
臾裴19380207702问： 令问维摩,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶. - ？
安庆市气血回答： 令其探问维摩诘大居士.(维摩诘大居士)闻名已如甘露入心,和他共语,即如醍醐灌顶一般,能获得大智慧. 比喻此大居士功德无上,智慧圆满,辩才无碍.如维摩诘所说经中所说:辩才无碍,游戏神通逮诸总持,获无所畏降魔劳怨,入深法门善于智度,通达方便大愿成就,明了众生心之所趣,又能分别诸根利钝.久于佛道心已纯淑决定大乘,诸有所作能善思量,住佛威仪心大如海.诸佛咨嗟弟子,释梵世主所敬.
臾裴19380207702问： 辩字开头的四字成语 - ？
安庆市气血回答： 辩才无碍 [biàn cái wú ài] 生词本 基本释义 碍:滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.出 处 《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍.” 例 句 这可见韵高的~,说得顽石点头了.
臾裴19380207702问： 形容佛经的词语 - ？
安庆市气血回答： 百丈竿头 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界. 出处:宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身.” 辩才无碍 碍:滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论. 出处:《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法.” 辩才无阂 佛教语.指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论. 出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通.” 超尘拔俗 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出.原指佛教徒功夫深,已超出尘世.后多形容才德远远超过平常人.
