谭嗣同为什么被称为大丈夫
为啥说“个人永不被发现”是中国文化的最大缺陷?
中国文化最大之偏失,就在个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话机会,多少感情要求被压抑,被抹杀。 五四运动以来,所以遭受“吃人礼教”等诅咒者,是非一端,而其实要不外此,戴东原责宋儒理学:“人死于法,犹有怜之者;死于理其谁怜之?”其言绝痛。而谭复生(嗣同)所以声言要冲决种种网罗...
谭嗣同的绝命诗
绝命诗一般指狱中题壁。狱中题壁 作者：谭嗣同（晚清）望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。白话译文 逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀...
怎样评价历史人物?
评价历史人物的方法：1.要把历史人物放到当时所处的“时代”这个大背景中去，不能以今天的标准苛求古人。2.要对历史人物的功和过进行全面的分析，一分为二，切忌绝对化，任何绝对肯定或否定都不能得出正确的论断。3.要对这一人物的所有事例全面地了解，不能以点带面。4.要史论结合，不能空下结论。
八年级上册历史第七课谭嗣同的那句话什么意思? “有心杀贼,无力回天...
表达的感情，是谭嗣同先生深沉热烈的爱国主义情感和作为一个某种程度上的“革命者”的自豪以及维新变法完全失败的遗憾。你应该学习的，应该是他的爱国主义精神和牺牲精神（他明明可以逃走，但他却拒绝逃走，他说“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣...
昔者吾友尝从事于斯矣;临大节而不可夺也
比如“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在被逮捕之前，他完全是有机会离开的，但是他说，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他说“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。这是“临大节而不可夺也”。“君子人与”就是设问：这样的人是君...
浏阳最大的农贸市场在哪里
浏阳市淮川街道办事处嗣同路。浏阳市当地农贸市场数量众多，通过规模对比内容显示，当地最大规模的农贸市场是浏阳市业生农贸大市场，具体的地理位置是在浏阳市淮川街道办事处嗣同路。浏阳市业生农贸大市场市场经营范围广阔，包括水产品肉制品副产品的加工，预包装食品的销售，海味干货，冷冻肉，冷冻食品，新鲜...
晚清十大高手的大刀王五,营救谭嗣同失败后去了哪里?
他们还设置重兵层层把守，企图震慑各路反抗人士。看到身首异处的大英雄不能入土为安，大家捶胸顿足，悲愤异常，但又对凶残的侵略者无能为力。身在天津的霍元甲听说后，义愤填膺，只身赶来，当天夜里他便飞身上城墙，将恩师王五的头颅取下送给王五的家人，王五才被安葬在武家营村南。
太武帝拓跋焘:北魏第三位皇帝,他的一生有着怎样的经历?
424年,拓跋焘即位后不久,柔然可汗牟汗纥升盖大檀率六万骑兵进犯云中(今内蒙古和林格尔),拓跋焘率轻骑赴击,被柔然军包围达五十重,拓跋焘声色刚毅威严,不为所动,这才稳定了军心。后北魏军射杀柔然大将於陟斤,柔然乃退。425年,拓跋焘整顿兵马,突袭柔然,大破柔然军队主力。从此,拉开了魏朝对柔然的战略大反攻的序幕...
《论语·泰伯篇》之临大节而不可夺
第二种解释是，一件事情与生死相关，就一定是大节。比如“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在被逮捕之前，他完全是有机会离开的，但是他说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；他说“各国变法，无不从血流成河而成，金钟国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。这是“临大节...
戊戌六君子都是怎么死的?戊戌六君子死亡真相被篡改了么?
若英、俄之捐可恃,则我辈皆可免被人横诬为会匪而冤杀之矣。伏望详查见复。对谭氏的政治立场,张之洞似乎有所察觉。谭氏应召赴京,过湖北见张之洞,张氏曾语带讥讽,谓谭氏:君非倡自立民权乎,今何赴征?革命党人章士钊深悉谭氏戊戌年进入军机之真意图,章氏称:(谭)嗣同(唐)才常,与(沈荩)谈天下前局,其旨趣...
绵竹市特治回答：[答案] 对啊 然后呢
尚菲18756333559问： A:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤民族觉醒,很值得.他是个顶天立地的大丈夫.B:谭嗣同能逃却不逃,太愚 - ？
绵竹市特治回答：[答案] 其实这个问题一直都有争论,仁者见仁智者见智了,如果让我来选,我会选择A,值得,当然这仅仅是我个人看法. 1谭嗣同本意是希望他的死能唤醒民众,当然是否达到目的了,我们暂且不谈,但是他这种爱国情操,为了民族大业甘于奉献的精神也...
尚菲18756333559问： 谭嗣同是个什么样的人 - ？
绵竹市特治回答：[答案] 谭嗣同一心想着让清朝立宪,成为一个英国式的君主立宪制国家,并没有其他的个人私念,试想一下,如果中国真的成为一个君主立宪制国家,也许今天又是另一番景象.相比其同时期的投机人士康有为、梁启超,谭嗣同乃真英雄也!
尚菲18756333559问： 如果革命要流血牺牲,的后一句如果革命要流血牺牲,这句话的后一句是什么?这是谭嗣同说的 - ？
绵竹市特治回答：[答案] 话有出入: 如果有愿意为变法而流血牺牲的人,请从我谭嗣同开始. “大丈夫不做事则已,做事则磊磊落落了,一死何足惜.各国变法,无不因流血而成.今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也.有之,请自嗣同始.”
尚菲18756333559问： ...(3) 以下是两位同学对谭嗣同坐以待捕、舍生赴死的不同看法: 学生甲:谭嗣同甘愿为变法流血牺牲以唤起民族觉醒,很值得,他是个顶天立地的大丈夫... - ？
绵竹市特治回答：[答案] 2.D;(1)(3)
尚菲18756333559问： ...谭嗣同以流血牺牲唤起民族觉醒,他是个顶天立地的大英雄;另一种观点认为:不值得,能跑却不逃,太愚蠢.你同意哪一种观点?为什么?我们应该学习... - ？
绵竹市特治回答：[答案] (1)同意第一种观点,值得.理由:可以唤起民族觉醒,激励后人,表现了谭嗣同崇高的情操和历史责任感;同意第二种观点,不值得.谭嗣同逃跑可以保存维新派的力量,以图将来东山再起. (2)学习他为中国改革甘愿流血牺牲的献身精神和舍生取...
尚菲18756333559问： 对谭嗣同的评价 - ？
绵竹市特治回答：[答案] 对谭嗣同的评价: 是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家,他临危不惧,崐视死如归,千方百计关怀同志,认识到变法必须流血,超越了历史上主张革新崐的政治家的认识. 但他把变法的希望寄托在皇上身上,希望来一个“自上而...
尚菲18756333559问： 嗟来之食辩论会 - 辩论:“不食嗟来之食和韩信受跨下之辱?怎样去看待骨气”和 ？
绵竹市特治回答： 我更欣赏后者,能屈能伸才是大丈夫所为 一时的嘴硬或者其他什么东西确实可以表现气节或者骨气,但往往自己把后路切断,再无翻身之日了 留得青山在,不怕没柴烧.所以我更敬佩忍辱负重的人
尚菲18756333559问： 结合历史人物理解“舍生取义”的含义 - ？
绵竹市特治回答：[答案] 谭嗣同是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家,维新志士.他主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度.公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张.1898年变法失败后被杀,年仅三...
尚菲18756333559问： 谭嗣同是一个怎样的人 - ？
绵竹市特治回答：[答案] 谭嗣同是一个关心百姓疾苦、关心国家利益,不畏牺牲,大义凛然的人
