谢太傅于东船行原文及翻译
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人谓公常无嗔喜是什么意思
人谓公常无嗔喜是指人们认为谢安常常不表示喜怒。谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待。又放船从横，撞人触岸，公初不呵谴。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉。夫以水性沉柔，入隘奔激，方之人情，固知迫隘...
象州县复锐回答： 人们认为谢安常常不表示喜怒.(1)有一次给他哥哥镇西将军谢奕送葬回来,正赶上天晚了,雨又急,赶车的驭手都喝醉了,掌握不住车子.谢安于是从车厢中拿下车往来捅驭手,声色俱厉.(2)按道理水的本性是很沉静、柔和的,可是一流入狭窄的地方就要奔腾激荡,拿人之常情来和水相比,自然会懂得人逢险境,就没有可能保持自己平和、纯洁的性格.
其航17622725383问： 公初不呵遣的意思是什么 - ？
象州县复锐回答： “公初不呵遣”出自《世说新语·尤悔》 原文节选如下: 谢太傅于东船行,小人引船,或迟或速,或停或待,又放船从横,撞人触岸.公初不呵谴.人谓公常无嗔喜. 翻译过来即是:太傅谢安在会稽坐船,纤夫拉着纤绳,有时慢,有时快,有时停下,有时等候;有时又不拉,由船任意飘荡,撞着别人的船,碰着河岸,谢安从不喝斥、责备.人们认为谢安常常不表示喜怒. ps:“公初不呵遣”也就是谢太傅从来不呵斥责备的意思~
其航17622725383问： 人谓公常无嗔喜的谓是什么意思 - ？
象州县复锐回答： 是“认为,以为 ”的意思. 出处:南朝刘义庆《世说新语》 谢太傅于东船行,小人引船,或迟或速,或停或待;又放船从横,撞人触岸,公初不呵谴.人谓公常无嗔喜. 译文:太傅谢安在会稽坐船,纤夫拉着纤绳,有时慢,有时快,有时停下...
其航17622725383问： 固知迫隘之地的“知”是什么意思 - ？
象州县复锐回答： 知:懂得,了解. 语出南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》 原文: 谢太傅于东船行,小人引船,或迟或速,或停或待;又放船从横,撞人触岸,公初不呵谴.人谓公常无嗔喜.曾送兄征西葬还,日莫雨驶,小人皆醉,不可处分.公乃于车中手...
其航17622725383问： 世说新语尤悔三十三第十四篇的寓意是什么啊 还有方正第五二十八篇的寓意 - ？
象州县复锐回答：[答案] 尤悔第三十三之十四、水如人性(原文)谢太傅于东船行,小人引船,或迟或速,或停或待,又放船从横,撞人触岸,公初不呵谴,人谓公常无嗔喜.曾送兄征西葬还,日莫雨驶,小人皆醉,不可处分.公乃于车中,手取车柱撞驭人,...
其航17622725383问： 世说新语林道人 - ------翻译 - ？
象州县复锐回答： 僧人支道林去见谢公(谢安),东阳(谢朗)那时还是小孩,病刚好,身体不堪劳顿.他和林公清谈,说的很累.东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论,两次让人叫东阳回去,都被谢太傅留住.于是王夫人亲自出来,说道:“ 我早年守寡,一生的寄托,都在这个孩子身上.”随即哭着把儿子抱回去了.谢公对同座的人说:“ 家嫂言辞感人,实在值得称颂,遗憾不能让朝中官员一见.”
其航17622725383问： 谢安在咏雪和雅量第六的28、35为什么性格完全不一致? - ？
象州县复锐回答： 你看下一则,再把你说的几则比较就会明白.咏雪一事中,一定要注意环境“内”!还不明白吗? 尤悔第三十三之十四、水如人性 (原文)谢太傅于东船行,小人引船,或迟或速,或停或待,又放船从横,撞人触岸,公初不呵谴,人谓公常无...
其航17622725383问： 世说新语 雅量 谢太傅 - ？
象州县复锐回答： 《世说新语 雅量》里面和谢安相关的有好几则,最有名的应该是这一则:谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局.客问淮上利害,答曰:“小儿辈大破贼.”意色举止,不异于常.另外还有: 谢太傅盘桓东山,时与...
其航17622725383问： 谢太傅盘桓东山出自论语哪里 - ？
象州县复锐回答： 不是论语,是世说新语.这个故事属于《世说新语》“雅量”这一门. 原文:谢太傅盘桓东山时,与孙兴公诸人泛海戏.风起浪涌,孙、王诸人色并遽,便唱使还.太傅神情方王,吟啸不言.舟人以公貌闲意说,犹去不止.既风转急,浪猛,诸...
其航17622725383问： 谢太傅泛海翻译 - ？
象州县复锐回答： 太傅谢安在东山居留期间,时常和孙兴公等人坐船到海上游玩.有一次起了风,浪涛汹涌,孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色,便提议掉转船头回去.谢安这时精神振奋,兴致正高,又朗吟又吹口哨,不发一言.船夫因为谢安神态安闲,心情舒畅,便仍然摇船向前.一会儿,风势更急,浪更猛了,大家都叫嚷骚动起来,坐不住.谢安慢条斯理地说:“如果都这样乱成一团,我们就回不去了吧?”大家立即响应,就回去了.从这件事里人们明白了谢安的气度,认为他完全能够镇抚朝廷内外,安定国家.
