读书百遍而义自现下一句
读书百遍而义自见下一句是什么
读书百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦渴无日。”出处：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。...
读书百遍,其义自见的下一句?
读书百遍，其义自见下一句：谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。读书要三到 [作者] 朱熹 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自...
古人云❓:“读书百遍,其义自见。”下一句是什么?
“读书百遍其义自见”的下一句是：“而工夫当精熟三到，读书须是三到，心到、眼到、口到。”出自宋·朱熹的《读书要三到》。
读书百遍其义自见下一句
〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍而义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者，岁之余；夜...
其义自见的上句?黑发不知勤学早的下句?读万卷书的下句?
1.书读百遍，其义自现。 ——《三国志》（裴松之注）2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 ——《劝学》（颜真卿）3.读万卷书，行万里路。 ——《论语》
敏而好学,不耻下问,不知则问,不能则学。读书百遍而义自现。读读万卷书...
3、读书百遍，而义自见（xian）译文：文章熟读之后就能领会其中的意义；4、读万卷书，行万里路 译文：多读书积累知识，多出去走走，增加阅历。读书 读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情...
读书百遍,其义自见的下一句是什么?
读（书百）遍，而（义自见）。（读书上百遍，书意自然领会。）原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者...
“读书百遍,其义自见”,下一句是什么?
意思是读书时候翻烂了书卷，是需要汲取其中的精华的部分，而不是全部囤下去，也采纳了其中的糟粕，简单来说就是要学以致用。这句话出自清代诗人袁枚的著作《随园诗话》当中，这首著作囊括了关于诗歌的方方面面，对于诗歌来说是一部综合性著作。作者简介：袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子...
书读百遍其义自见的下一句是什么?
读书百遍，其义自见 dú shū bǎi biàn，qí yì zì jiàn 〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖...
书读百遍,其义自见;人见一面,其谊已现
书读百遍，其义自见；人见一面，其谊已现。相见时难别亦难，这辈子两个人能够相见，或许在上辈子其中的一个人在佛前求了几十年。而那一面之缘，已经突破了时间的极限和空间的界限。而当一个人真实的出现在眼前，关于对方的所有形容词都存放在对应的记忆盒里，而相同的形容词组成了两个人的友谊...
田林县匹多回答： 读书百遍的下一句是:其义自见. 【成语】:读书百遍,其义自见 【拼音】:dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 【解释】:见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 【出处】:晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'” 【示例】:~,这话一点不假.
钮战13249626606问： 读书百遍的下一句是什么 - ？
田林县匹多回答：[答案] 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 【解释】见:显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书读了上百遍后,它的意思自然就会明白. 【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百...
钮战13249626606问： 读书百遍,下一句是? - ？
田林县匹多回答： “读书百遍,其义自见”释义:见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.出处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”
钮战13249626606问： 读书百遍,下一句 - ？
田林县匹多回答：[答案] 读书百遍;其义自见 dú shū bǎi biàn;qí yì zì xiàn [释义] 见:显 现.读书上百遍;书中的意义自然显现.指书要熟读才能真正领会.也作“书读百遍;其义自见.” [语出] 《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》:“(董)遇善治《老子》;为《老子》作...
钮战13249626606问： 书读百遍其义自见的下一句是什么? - ？
田林县匹多回答： “书读百遍其义自见”没有下一句.读书百遍,其义自见dú shū bǎi biàn,qí yì zì jiàn〖解释〗见:显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书熟读后,自然会领会其中的道理.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”〖用法〗作定语、分句;指导人读书.你的认可是我解答的动力,请采纳...
钮战13249626606问： 读书百遍的下一句是其义自见还是而义自见 - ？
田林县匹多回答：[答案] 读书百遍 其义自见
钮战13249626606问： 读书百遍其义自见下一句 - ？
田林县匹多回答： 不知则问 不懂则学〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍.”言:“读书百遍而义自见.”从学者云:“苦渴无日.”遇言:“当以三余.”或问三余之意,遇言:“冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,晴之余也.”
钮战13249626606问： 原文:勤读人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍.言”读书百遍,而义自见”.从学者云:”苦可无日.”遇言:”当以三余.”或问”三余”之意.遇言:... - ？
田林县匹多回答：[答案] 翻译下: 有读书人找董遇教他学习,可是董遇不肯教,还对人家说:“使劲读,读一百遍什么都明白了!” 那人说:“乖乖,一百遍,我哪有那么多时间啊!” 董遇说:“怎么没有?三余的时间没有吗?懒死了你!” 有人就问董遇:“嘛是三余啊...
钮战13249626606问： “读书百遍”的下一句不是“其义自现”吗? - ？
田林县匹多回答：[答案] 是“其义自见” 见是通假字,通现.意思:显现
钮战13249626606问： 读书百遍的下一句 - ？
田林县匹多回答： 读书百遍,其义自见 出自: (董)遇字季直,性质讷①而好学.兴平中②,关中扰乱③,与兄季中依将军段煨④.采⑤稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改. 遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见.” 从学者云:“苦渴无日⑥.” 遇言:“当以常郸败肝汁菲伴十宝姜'三余'.” 或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.”
