说通及心通+如日处虚空
作梦中梦,见身外身
愿证如如大圆智。 张拙随顺世缘偈 光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。 一念不生全体现,六根才动被云遮。 爱欲缠绵偈 如火盖干薪,增长火炽然; 如是受乐者,爱火转增长。 薪火虽炽然,人皆能舍弃; 爱火烧世间,缠绵不可舍。 六祖<<坛经>>中说顿悟法门 说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法...
ZT: 面对危脆生态:是“以人为本”还是应“以仁为本”?
故,六祖慧能大师说“法即甚达,汝心不达”,又曰“说通即心通,如日处虚空,唯传见性法,出世破邪宗”。什么叫“法即甚达,汝心不达”,换句话说就是“天下无难事,只怕有心人”。要知道,百思不得其解也好,摸不着门道也罢,都是因为人无能,即无力,无能无力皆因不识,不识就说明力到不了,故难者,障也。药...
关于为人处世不好的诗句
读书读到乐处,观物观入化境; 和衷以济节义,谦德以承功名,言者多不顾行,读者未必真知; 乐贵自然真趣,景物不在多远,心静而本体现,水清而月影明; 观形不如观心,神用胜过迹用,修养定静工夫,临变方不动乱; 鄙俗不及风雅,淡泊反胜浓厚,忧喜取舍之情,皆是形气用事; 世态变化无极,万事必须达观,世间原无...
朱子读书法(2)
不若虚心静看,即涵养、究索之功,一举而两得之也。时举。 大抵义理,须是且虚心随他本文正意看。必大。 读书遇难处,且须虚心搜讨意思。有时有思绎底事,却去无思量处得。敬仲。 问:「如先生所言,推求经义,将来到底还别有见处否?」曰:「若说如释氏之言有他心通,则无也。但只见得合如此尔。」再问:「...
何谓他心通?
等虚空界，无所不遍，法界一相，即是如来平等法身也。」敝人以为，所谓「觉义」就是如如不动的佛性，依自己为中心成一心轮放光，以不动的心轮放光去观察一切有情，就叫「觉义」，觉义乃「心识」之作用也，从此他人心中所思亦可察觉，此即他心通的真实含义。 密严精中言：「如海水被风击，波浪...
论奇门遁甲中的遁
一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来,在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时,把握火候可炼丹成...此时肾气充盈可借此机治疗耳鸣、耳聋、肾及下腹之病,人在修炼中,如把握好时机可与人遁相同,通骨髓大...所以人遇神遁财虚无,智谋意尽各可收,事遇神遁多虚张,各劳起运事呈强。在奇门遁甲中天盘六丙合...
打坐气血要通的预兆
打坐腿发麻多是因为打坐姿势不正确或者打坐时间过长,导致腿部气血不畅通引起的,这种情况在初学者是很常见的,也是很难避免的,建议可以在打坐之前先进行一段准备活动,如腿部拉伸、扭腰、膝关节、踝关节运动等,这样可以使身体各个关节活动开来,加快血液循环,可以在一定程度上改善打坐腿麻的情况。 另外,打坐出现腿麻的情...
略论》依止善士》略示修法》未修中间--济群法师讲解
勤行悎寤瑜伽,及睡眠时应如何者,《亲友书》云:“精勤度永日,及初后夜分,眠梦犹存念,勿使命虚终。...云何正念?谓安住正念,于昼日中所修何种善法,随熏习力强者而系念之,乃至未睡之间,追随依止。如是,...我们应当按照白天所修的法门,选择其中修习得较为纯熟者,以此作为睡眠时的系心之处。当我们准备睡觉而...
以无心之法对治妄心
知体既已灭,豁然如托空,寂尔少时间,唯觉无所得,即觉无觉,无觉之觉,异乎木石,此是初心处。冥然绝虑,乍同死人,能所双忘,纤缘尽净,阒尔虚寂,似...师曰:修证则不无,染污即不得。祖曰:只此不染污,诸佛之所护念。汝既如是,吾亦如是。 马祖道一禅师示众云:「汝等诸人各信自心是佛,此心即达磨...
如何修得四禅八定
回来后,再把意念放松,放松到了下意识觉得周围的事物不存在了,海没有了,什么也没有了,甚至连自已的身心也没有了,这就到了“心身境虚”的境界,叫做“未到地定”“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”,这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段,如果你经历了这几个过程,就完成了小乘阶段。 2 、中...
省直辖县级行政单位紫龙回答： 说通及心通,如日处虚空.唯传见性法,出世破邪宗. 法即无顿渐,迷悟有迟疾.只此见性门,愚人不可悉. 说即虽万般,合理还归一.烦恼暗宅中,常须生慧日. 邪来烦恼至,正来烦恼除;邪正俱不用,清净至无余. 菩提本自性,起心即是...
直夜19691876379问： 关于佛教的揭语 - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 偈语:偈是偈他的简称,华译为颂,所以偈语,又叫偈颂,是一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈.
直夜19691876379问： 秘闻经累劫,悟则刹那间. - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 不知你问啥,人家怎回答?反身诵此偈,万劫一刹那.建议:先懂点佛学,就好办了.前几天的回答至今没人补充,只好再说几句,供你参考.“劫”和“刹那”都是来自梵语,是音译词,也是佛教中的时间概念.佛教认为,包括天地在内,宇...
直夜19691876379问： 何为佛家讲的开悟? - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 生理上不会有变化的,下面摘了一个高僧的话,你看看,希望能帮助你理解. 我今天讲开悟,什么是开悟?开悟就是我们破除了迷执,见到了人生宇宙的真实相.什么是迷呢?我们一切有情由有无明的障蔽,把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、...
直夜19691876379问： 偈语的佛家偈语 - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观菩提本无(非)树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 诸法从缘起,如来说是因. 彼法因缘尽,是大沙门说. 诸行无常,是生灭法. 生灭灭已,寂灭为乐. 诸恶莫作,诸善奉行. 自净其意,是...
直夜19691876379问： 都说空空是最高境界,那处于空空境界的人在做什么呢??? - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 不知道谁说空空是最高境界的.万法皆空,万相皆空,法相皆空,但万物不空.说通即心通,如日处虚空.——《坛经》
直夜19691876379问： 谁能写几句有哲理、寓意的佛经? - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 您好! 您很有善根,俺特来随喜!1、一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转.2、一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚.诸修行人,不能得成无上菩提,乃在别成声...
直夜19691876379问： 佛教信仰如何看待理性 - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 修习佛法,就是基于完全的理性,这种理性贯彻在行动中.世间所谓的理性都是假的,因为都紧紧抓着那个小小的“我”.因为对“我”的执著不断,必然导致对待问题都有一个固执的出发点,所谓的理性只是口头的,无法贯彻在行动中.所以,你就会看到世人的奇怪表现:空谈时是唯物主义,做事时是唯心主义;对自己有利时是唯物主义,对自己不利时是唯心主义.完全是立场决定、利益决定,谈不上理性.修习佛法则不然,理性是落实在行动上的——佛法是要求实证的,做到什么程度,才能领会到什么程度;若只停留在口头或思想意识层面,那就是“邪”;有些大师为避免落邪,甚至不留语言文字,完全靠行动来示现.最后分享六祖大师的偈子:说通即心通,如日处虚空;唯传见性法,出世破邪宗.
直夜19691876379问： 能让心静下来的佛教诗词 - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： 能让心静下来的,看佛教诗词是无用的. 就是看了也不过是在心外而已,要静心就要从内心开始. 去禅修吧,20-30分钟,心就是慢慢的平静下来了.
直夜19691876379问： 求一些经典传世偈语 - ？
省直辖县级行政单位紫龙回答： ­诸佛历代祖师传法心灯妙偈 ­ ­七佛有偈 ­ ­过去庄严劫第998尊 毗婆尸佛 ­ ­身从无相中受生,犹如幻出诸形像.幻人心识本来无,罪福皆空无所住. ­第 999尊 尸弃佛 ­ ­起诸善法本是幻...
