蕃人旧日不耕犁相学如今种禾黍
蕃人旧日不耕犁相学如今种禾黍翻译
“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”翻译是吐蕃人过去不懂耕种，通过向汉人学习，如今也会种庄稼了。两句诗反映汉藏两族农业生产的交流情况，为我们提供了两族间民族关系的宝贵史料。这首诗的主题是表现凉州沦陷、回纥入侵之后，胡人日渐汉化，而汉人却胡化了。胡人的汉化，是学习汉人的农桑生产，以加...
蕃人旧日不耕犁相学如今种禾黍翻译
“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”翻译是吐蕃人过去不懂耕种，通过向汉人学习，如今也会种庄稼了。两句诗反映汉藏两族农业生产的交流情况，为我们提供了两族间民族关系的宝贵史料。出自唐代王建《凉州行》，此诗描写当时被回纥侵踞的凉州的边防情况，同时批评了洛阳城中的达官显贵，表达了诗人对昔日...
蕃人旧日不耕犁的下一句蕃人旧日不耕犁的下一句是什么
蕃人旧日不耕犁的下一句：相学如今种禾黍。蕃人旧日不耕犁的下一句：相学如今种禾黍。诗词名称：《凉州行·凉州四边沙皓皓》。本名：王建。别称：王仲初、王司马。字号：字仲初。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：颍川（今河南许昌）。出生时间：公元768年。去世时间：公元835年。主要作品：...
蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍反映出怎样的社会状况
王建《凉州行》——“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时”，就反映了丝绸之路上的游牧民族织衣耕种的新生活。
唐朝诗人王建友诗句城头山鸡鸣九九洛阳,家家学狐狸?
城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。出自唐诗人王建的《凉州行》凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛，那堪绕...
王建说过的励志名言名句
王建说过的 励志名言 名句精选 1. 多来中国收妇女，一半生男为汉语 2. 蕃人旧日不耕犁， 相学 如今种禾黍。3. 养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗 4. 城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。5. 寒食家家出古城，老人看屋少年行。6. 丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。7. 牧儿驱牛下冢头...
关于王建的名言
· 蕃人旧日不耕犁, 相学如今种禾黍. —— 王建语录 · 养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗 · 城头山鸡鸣角角, 洛阳家家学胡乐.· 寒食家家出古城,老人看屋少年行.· 丘垄年年无旧道, 车徒散行入衰草.· 牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫. —— 王建语录 · 远人无坟水头祭,还引妇姑...
蕃人旧日不耕梨的蕃指的是什么
“蕃”通“番”，我国古代对外族或异国人的泛称！在王建的《凉州行》“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时”中，“蕃人”指的是“胡人”。
蕃人的蕃人出处
蕃，通“ 番 ”。 唐 王建 《凉州行》：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。” 唐 姚合 《穷边词》之二：“箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。” 明 茅大方 《送李曹公出镇西域》诗：“紫驼白马蕃人贡，赤黍黄羊 汉 卒屯。”蕃（番）人就是指中国古代对周边少数民族和外国的称呼。如...
王建的巜凉州行》中的"蕃"胡指的是什么
蕃，[ fān ]，称外国的或外族的。胡，古代称北边的或西域的民族。
鸡东县锋塞回答：[答案] 中庭地白树栖鸦, 冷露无声湿桂花. —— 王建名句 · 凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道 · 边头州县尽胡兵, 将军别筑防秋城. · 万里人家皆已没,年年旌节发西京. · 多来中国收妇女,一半生男为汉语 · 蕃人旧日不耕犁, 相学如今种禾黍. —— ...
单于倪18595602917问： 《凉诗词》的意思十万火急! - ？
鸡东县锋塞回答： 是这个吗凉州词唐-王之涣黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 注释: 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象.远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
单于倪18595602917问： 含有凉字的诗词 - ？
鸡东县锋塞回答： 曾虑多情损梵凉, 入山又恐误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿!青灯照壁人初睡 凉雨敲窗被未温 怪侬底事倍伤神 半为怜春半恼春 怜春忽至恼忽去 至又无言去不闻
