董仲舒和李斯思想的异同
历史上著名的文字狱事件
农民和尚出身的明太祖朱元璋特别忌讳人家说僧、盗、光等字，连同音同意的生、道、亮、秃等也不行。他登上帝位后，凡章表中有这类字的，即诛杀作者。因他被元朝骂之为贼，贼及贼的近音字则，责，择亦怒之。有一个和尚写诗谢恩，诗中有一字“殊”，朱元璋看了这首拍马谢恩诗认为：殊是“歹”...
历史上四件阻碍我国发展的事
第一件 秦始皇的焚书事件 第二件事：独尊儒术 第三件事 金元入侵 第四件事 明朝的统治方针 第五件事 明朝的八股文 第六件事 明清的海禁和刘大夏的极端愚蠢 第七件事 洋务运动和百日维新的失败
汉武帝的儒表里法
与秦始皇、李斯“禁私学”的考量如出一辙。不过其所选择发扬的思想内容不同:一为刑名,一为儒学;其表现形式相异:一为暴力镇压,一为利禄诱引。 ——王健文再说说根源吧 1、"儒表"与"法里" 制度设计与经典认同 过去人们常把儒家文化当成“中国文化”的同义词,但毛泽东却强调“百代都行秦政制”,而“秦政制...
什么是汉字?
《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了...秦统一后为巩固统治,秦始皇令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字,以秦国大篆为基础制定
秦王朝专制主义的中央集权制度
至武帝时,董仲舒适应武帝时期政治上统一的需要,把战国以来的各家学说以及儒家各派,在《春秋》公羊学的名义下融汇起来,建立了一套“天人感应”的唯心主义思想体系,为汉王朝的文化教育政策奠定了理论基础。班固说:“推明孔氏,抑黜百家,立学校之官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发之”(见董仲舒)。汉武帝采纳了董仲舒提...
皓日中天—独尊地位的确立·经学的兴起·汉初儒学的探索
(《新语·明诫》),陆贾在宣扬天人感应和灾异说上对汉代思想发展也产生了重要的影响。 贾谊《新书》、《治安策》 贾谊年少英才,由李斯的学生吴公推荐,受到...景帝时至常山太傅。婴推诗人之意,而作内外传数万言。其语颇与齐鲁间殊,然归一也。……武帝时,婴常与董仲舒论于上前,其人精悍,处事分明,仲舒不能难...
汉字的历史
泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或...
“人之初,性本善。”是什么意思?人的性格是后天形成的吗,是否有科学根...
——这就是 “性相近”的意思;而人既生之后,环境影响各异,性随之而变,如素绢白练沾染了各种颜料,...先哲论“性”,有五种观点:孟子性善说、荀子性恶说、董子(仲舒)性三品说、扬子(雄)善恶混杂说、告子...到了其弟子李斯,一变而重法,就流入法家了。性恶说也存在着与性善说类似的问题:人性本恶,谁肯向善...
现在共有多少个汉字?大部份是何时所造?近来有造个新字吗?
汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书...
贾谊传文言文注释
(5)李斯:秦朝丞相。(6)学事:在其门下学习。三桥语文网 三桥语文网 是时,谊年二十余,最为少(1...是又仲舒之罪人,班固之罪人,而亦敢于随声雷同以议贾生,故余因读贾、晁二子经世论策,痛班氏之溺于...文质疏内兮,众不知吾之异采;材朴委积兮,莫知余之所有。 重仁袭义兮,谨厚以为丰;重华不可牾兮,...
大化瑶族自治县氯氟回答：[答案] 李斯和董仲舒的建议涉及尊儒反法还是尊法反儒的问题.李斯主张尊法反儒.董仲舒主张罢黜百家,独尊儒术.
华征19593893344问： 董仲舒的言论与李斯的有什么不同？
大化瑶族自治县氯氟回答： 李斯虽然是儒生,但思想上主张法家的严刑酷法治国论,主张实行'霸道';董仲舒是大儒,思想上更接近儒家正统,主张实行'仁政'.
华征19593893344问： 概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒的言论有何不同 - ？
大化瑶族自治县氯氟回答： 不同点:前者强调以法家思想排斥其他各家,后者强调以儒家思想来 取代百家争鸣;前者主张用残暴手段来实现文化专制,后者强调教化 和灌输;前者主张以法治国,后者主张以德治国.
华征19593893344问： 李斯和董仲舒言论特点 - ？
大化瑶族自治县氯氟回答： 李斯是具有法家思想的人,主张王霸并用,而董仲舒是儒家思想的人,以仁为本,提出罢黜百家,独尊儒术的观点
华征19593893344问： 秦皇与汉武对待儒家思想的态度不同,分析这一变化的原因? - ？
大化瑶族自治县氯氟回答：[答案] 秦始皇任李斯为相,李斯虽然师从荀子,但却是法家的代表人物,讲究用刑罚统治人民,秦始皇走的就是这条道路,他不仅对儒家有所排斥,对各种其他思想也是采取打压的态度,所以有了焚书坑儒.而汉武帝重用董仲舒,罢黜百家,独尊...
华征19593893344问： 李斯和董仲舒为什么一个被称为罪人一个被称为汉代孔子 - ？
大化瑶族自治县氯氟回答： 两人不分上下…… 李斯将好好的“法治”(法律高于一切)废除,令中华走回“人治”(法律沦为统治者的工作)的老路…… 董仲舒独尊儒术,将尊皇的思想推向巅峰…… 什么三从四德、三纲五常、七出之条、三不去、女子经、贞洁牌坊等等,董仲舒就是将皇权无边扩大,坑苦了百姓和妇女的罪大恶极之人…… 无论是李斯还是董仲舒,都是中华永恒的“罪人”…… …… 如果这两千年,我们走的是“商鞅”的“法治”路线,那么我们少说也比西欧列强们早一千六百多年…… 两人最大的“罪”,是他们的思想已经如“毒药”般深入人心…… 种在国人的骨子里,怎么也无法驱除…… …… …… ……
华征19593893344问： 董仲舒的新儒学于孔孟的儒学有什么不同? - ？
大化瑶族自治县氯氟回答： 增加了君权神授思想和天人合一等理论,更加适应中央集权的需要.
华征19593893344问： ＂人异道,人异论,百家诛方,旨意不同＂这句话是什么意思 - ？
大化瑶族自治县氯氟回答： 应该是“师异道,人异论,百家殊方,旨意不同”吧董仲舒所提倡的“罢黜百家,独尊儒术”也不是单纯以尊儒为目的,它的目的是树立一种国家唯一的统治思想,用思想上的统一来为政治上的大一统服务.他对汉武帝说过这样一段话“《春...
