草木荣华滋硕之时
草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林的意思草木荣华滋硕之时则斧斤不入山...
1、草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林的意思是草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长；荣华：草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”。滋：生长。硕：大。2、1出自战国时期杰出哲学家、思想家荀子所撰《荀子·王制》。《荀子·王制》阐述了荀...
管仲与荀子关于保护环境,提出了怎样的思想主张
合理开发和利用生态资源，将保护与发展协调起来。战国末期赵国思想家荀子在《荀子·王制》中说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”意思是在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长，荀子将之称为“圣王之制也”。春秋时期齐国政治家管仲在任时倡导环保治...
《荀子·王制篇第九》翻译
圣王之制也，草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼、鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不...
长歌行注释及译文 长歌行注释
待：一作“得”。荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。羲(xī)...
保护环境的神话文言文
圣王之制也∶草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生， 不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鰌鱣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故...
长歌行的译文和注释
荣华：草木茂盛、开花。《荀子王制》:“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”东风：春风。李白《春日独酌》诗之- -:“东风扇淑气， 水木荣春晖。“百物:犹万物。《礼记祭法》:黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能惰之。”“枯枝”句：调枯枝生新叶，皆可爱也。羲和：古代神话传说中的人物。驾御...
我要荀子王制的 翻译
圣王之制也,草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍、鱼、鳖、鳅鳝孕别之时,罔罟毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也;春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时,故五谷不绝而百姓有余食也;污池渊沼川泽谨其时禁,故鱼鳖优多而百姓有余用也;斩伐养长不失其时,故山林不童而百姓有余材也。
《管子·八观》中认为什么?
”众所周知，生物资源的重要特点就是能够再生、更新。一个成熟的森林群落，只要不是频繁过度地采伐，就能承受一定量的择伐而很快恢复的。孟子的这句名言正是提倡合理利用资源，已经关心到森林的动态消长平衡。荀子也提出要“斩伐养长不失其时”，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其...
斧斤以时入山林,材木不可胜用也的意思
斧斤以时入山林，材木不可胜用也，“意思是说，只要不耽误百姓的农时，粮食就吃不完;细密的渔网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完;按一定的时令采伐山林，木材就用不完。荀子在《王制》篇中提出，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，...
长歌行李白古诗阅读
⑶荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。” ⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。” ⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。 ⑹羲(xī)和:古代神话传说中的人物...
康县舒止回答：[答案] 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长; 荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
石泡13790343321问： 保护环境古言要求是中国古人说的保护环境的话 ？
康县舒止回答： 我所知道的注意生态保护的古代学者有荀子:圣王之制也,草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长,鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时,罔罟,毒药不入泽,...
石泡13790343321问： 《荀子·王制篇第九》翻译 - ？
康县舒止回答： 【译文】 水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重.人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为:人能结合成社...
石泡13790343321问： 《荀子 王制》的译文 - ？
康县舒止回答： 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长;荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
石泡13790343321问： 作文如何看待孟子的可持续发展 - ？
康县舒止回答： 浅谈孟子《寡人之于国也》所表现出的 可持续发展思想现代人关于“可持续发展 ”的概念,最早是在一九七二年斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上正式提出来的, 其内涵是指既满足当代人的需求,又不损害后代人满足其需求的能力....
石泡13790343321问： 伊索寓言18渔夫和鳁鱼19狐狸和荆棘20狐狸和鳄鱼21渔夫22狐狸和伐木人读后感200 - ？
康县舒止回答： 《伊索寓言》中有这样一个《渔夫和鳁鱼》故事—— 渔夫下网,打上来一尾鳁鱼,鳁鱼请求渔夫暂且放掉他,说自己还小,等日后长大了,捉住他更有利.渔夫说道:“我放弃手中现有的利益,而去追求渺茫的希望,就成了大傻瓜了.” 这故...
石泡13790343321问： 清净自在无欲无为这句话谁说的. A孔子B老子C孟子 D荀子 - ？
康县舒止回答： 解答:选B 根据历史记载,世界上最早的“环保治国”理念是由战国时期的荀子提出的,荀子生于公元前313年的赵国,他在《荀子-王制》中这样写道:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也”.这句话翻译成白话文是这样说的,花草和树木在开花结果的时候是不能被砍伐破坏的,因为这个时候正是花草树木的繁育期,一旦遭到破坏就不可再生,违背自然规律.
石泡13790343321问： 保护环境的古训有? - ？
康县舒止回答： “圣王之制也:草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时,网罟毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也;春耕,夏耘,秋收,冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也;污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖优多,而百姓有余用也;斩伐养长不失其时,故山林不童,而百姓有余材也.”--《荀子·王制》 西周《伐崇令》规定:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜.有不如令者,死无赦.” 《唐律》有“诸失火,及非时烧田野者,笞五十.”“诸弃毁官似器物及伐毁树木,稼穑者,准盗论.”
石泡13790343321问： 中国古代如何管制环保,荀子最早提出环保治国 - ？
康县舒止回答： 战国时期赵国著名思想家荀子,提出了“环保治国”理念.《荀子》一书中第九篇《王制》里曾专门谈及为王之道:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也.”大概意思是,在草木开花结果的时候,不能砍伐山林,践踏和破坏草木的生长.荀子将这种环保要求称为“圣王之制也”.
