荀子与孟子之争
告子和孟子之间为何争论,争论的焦点议题,争论和儒家宗旨有何关系?_百 ...
1.告子以主张“性无善无不善”的人性论而著称,孟子提出“求则得之，舍则失之”的问题。按照孟子的看法，不仅人性本善，人性本来有 “四心”，就连仁义礼智这四种品质道德,两人看法不同而争论 2.焦点议题：与孟柯论人性问题，认为“生之谓性”，“食色，性也”。人性和水一样，“水无分于东西...
孟子的《孟子 告子》简介
详情请查看视频回答
"食色性也"是什么意思?
告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。在与孟子争辩时，其实孟子对告子的这句话并未持反对的态度，也就是说孟子虽然是持性善论，也是基本上同意告子的这种观点的，从什么地方可以看得出来呢？一、从...
《孟子.告子》 简介
弈秋（2），通国（3）之（4）善弈者也。使（6）弈秋诲（7）二人弈，其（8）一人专心致志，惟弈秋之为听（9）；一人虽（10）听之（11），一心以为有鸿鹄（12）将至，思援（13）弓缴（14）而射之。虽与之（15）俱（16）学，弗若（17）之矣。为（18）是其（20）智弗若与（20）？曰...
孟子谓戴不胜曰:子欲子之王之善与?
原文：孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不能得矣。子谓薛居州，善士也，使...
孟子和庄子之间的故事 关于孟子的智慧简介
关于孟子的智慧简介 在中国儒家思想一直被当作封建王朝的统治思想，影响了中国人两千多年。人们一般把儒家思想说成是“孔孟之道”，孟子也被称为“亚圣”，是在儒家学派中仅次于孔子的第二号人物。不过因为孔子至圣先师的地位，所以人们对孔子的思想讨论的很多，大家也很熟悉了，但是孟子的智慧是什么呢，...
“食色性也”的下一句是什么?
食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。译文：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”孟子观点：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也...
孟子和弟子的故事 300字
从前曾子对孟襄说:'你崇尚勇吗?我曾经听夫子说过大勇:反躬自问,正义不在我,即使是卑贱的匹夫我也不去凌辱;反躬自问正义在我,即使是千军万马我也不退缩。'” 8、浩然之气 公孙丑问:“请问什么叫做浩然之气呢?” 孟子说:“这比较难说。它作为气,最广大、最刚强,用正义来培养它而不加损害,就会充盈于天地...
荀子与孟子的人性论
由此我们看出荀子所言之人性与德国哲学家叔本华所言的意志有很大的相似,都是指人先天所有的、盲目的、无厌的生理心理方面的欲望冲动。 由于“争则乱,乱则穷”(同上),荀子把人性界定为意志欲望就自然会得出性恶的论断。孟子在谈到耳目之官时,也认为“耳目之官不思,而蔽于物;物交物,则引之而已矣”,所以在顺逐...
孟子与荀子人性论的根本区别是什么?
尽管如此,孟子与荀子关于人性论的学说显然是不同的,这尤其可以从他们关于人性论的主张推展开来的社会政治理论中能够地看出各自的差异。 一是人性论的概念内涵不一致。荀子学说中所谓的性,指的是人的自然本性,而孟子所论的性,虽然也包涵口、目、耳、鼻之欲的自然本性,但他在自己的学说中却又明确要将这些自然本性...
叶城县依美回答： 应该没有,荀子约生于前313年,而孟子于前312年前后,也就是荀子出生前后辞官离开齐国.从儒家学说的脉络上来说,二者也没有明显的传承关系
东郭华18080554524问： 孟子、荀子,谁的地位更高? ？
叶城县依美回答： ?孟子、荀子,谁的地位高?论点,当然是孟子高.孟子和荀子都是儒家学派,不同点,孟子主张,性善论,荀子主张,性恶论,相同点,俩者都主张以,仁政,为本....
东郭华18080554524问： 孟子VS荀子？
叶城县依美回答： 第一,从出生年月先后来看,孟子比荀子早生很多年,孟子活动于梁惠王、齐宣王时期,而荀子活动于战国晚期秦统一六国之前,因此孟子是没有机会在死后去批判荀子了. 第二,孟子当时批判的对象主要是杨朱,不是荀子. 第三,从哲学上讲,孟子与荀子的观点确实有很大分岐,孟子认为人性本善,而荀子认为人性本恶.后来儒学基本上尊崇孟子的,如宋明理学就是孟子学说的发展,而后世儒学对荀子多持批评态度.
东郭华18080554524问： 谁是儒学家派的集大成者建立了以儒家思想为主体,又兼采法家和其他各学说的思想体系? - ？
叶城县依美回答：[答案] 荀子认为:“天下无二道,圣人无两心.今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱.”(见《荀子·解蔽》),造成了当时士人的思想混乱、社会的动荡.因此,荀子在批判地继承儒家思想的同时,还广泛地吸收了先秦墨学、黄老学、刑名之学...
东郭华18080554524问： 孟子和荀子的主张截然不同是什么? - ？
叶城县依美回答： 孟子和荀子,都是我国先秦时期著名的思想家,他们对人性问题分别给出了自己的答案:孟子主张人性善,是性善论的典型代表;荀子主张人性恶,是性恶论的典型代表.他们的人性思想虽然是对立的,但其目的取向却是一致的,即都主张加强...
东郭华18080554524问： 荀子和孟子各自对人性的看法是什么?为什么会有这么大的差别? ？
叶城县依美回答： 孟子“妈妈”和荀子“爸爸”的“隔空辩论”!孟子的性善论受到荀子的强烈批评.荀子是战国晚期著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”.因“荀”与“孙”...
东郭华18080554524问： 荀子“性恶说”与孟子“性善说”有何区别与联系 - ？
叶城县依美回答： 1.首先,无论是孟子性善论还是荀子性恶论,都是儒家内部的争论.什么叫做儒家内部的争论呢?儒家都是承认仁、礼的重要性,区别于道家的“绝圣弃智”观点.明白这一点,对于理解二者的相通以及相异之处有很大帮助. 2.我们可能会有疑问,既然儒家讲仁义礼知,讲道德教化,那为什么荀子会认为性恶?如果人性本恶,那么教化的基础来源于哪里呢?你能教会一只食肉动物不吃肉专门吃素么?从这点看,孟子的性善论就很好解释了,教化是“顺杞柳之性而以为桮椦”,是顺乎人性的,唤起人性中的善的本性的.那么荀子的性恶如何解释教化问题呢?我们知道,荀子说的是“化性起伪”
东郭华18080554524问： 荀子的＂化性起伪＂为何意? - ？
叶城县依美回答： 其实只要知道性与伪两个字的意思就不难理解. 性,是指人的自然本性,是与生俱来的,不可通过后天学习得到的.荀子认为性“本始材朴”,有发展为善的可能也有发展为恶的可能,但更强调人生来就有贪图私利之心,也就是带有恶. 伪,是人为的,后天学习改造的,后天努力的.荀子认为,礼仪法度等善的东西是“伪”的结果. 人性本恶,放之任之就会社会动荡,所以要对人加以礼义教化、法度约束. 化性起伪,就是做出人为的努力,引导人的自然本性向善发展,这不就是教育的作用之一嘛. 这里能看出荀子强调后天对人发展的影响,也解释了很多人的一个疑惑:“在人的发展动因中,为什么孟子主张性善是内发论,而荀子主张性恶却是外铄论?”
东郭华18080554524问： 为什么孟子主张性善荀子主张性恶 但是俩人却同为大哲 - ？
叶城县依美回答： 因为性本善与性本恶都是儒家的主张. 孟子与荀子同出儒家,但却持有不同甚至相反的人性论,但二者的人性论在中国古代传统哲学中占有重要地位. 孟子与荀子同是继孔子之后的先秦儒学大师,两人的学说虽同出一源,但也有极大的差异之...
