若圣与仁则吾岂敢抑为之不厌翻译
当仁,不让于师 课文翻译
【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。【原文】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，...
论语中仁的句子
24、子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”25、子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”《论语泰伯》26、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”27、曾子曰...
孔子喜欢唱歌;文莫吾犹人也;诲人不倦;子路祈祷
孔子说：“我可以和别人一样勤奋，但是真的像君子一样的做事，把身段放下来努力的做事，我还没有做到。”这是孔子特别谦虚的一句话。如果孔子做事都算不上君子，其他人恐怕更无望成为君子。这段话还说明，知易行难。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华...
推荐三则论语
子曰:“文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。” 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:祷尔于上下神祗。”子曰:“丘之祷久矣。” 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也...
说说你对“三人行,必有我师”的理解
子与人歌而善，必使反之，而后和之。子曰:"文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。"子曰:"若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。"公西华曰:"正唯弟子不能学也。"子疾病，子路请祷。子曰:"有诸?"子路对曰:"有之;诔曰:'祷尔于上下神只'"子曰:"丘之祷久矣...
则吾岂敢前一句是什么
若圣与仁 则吾岂敢
论语八则的翻译,要原文
7.子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。8.子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处...
关于孔子的成语故事
只求维护道，这并不符合历史事实。3、学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”...
孔子的主张有哪些?
"学而不厌,诲人不倦"是自古以来人们对孔子的称颂,也是孔子高尚师德的主要内容.孔子经常以此来要求自己.当他的学生以"圣"和"仁"来称赞他时,他说："若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣."（《论语·述而》）孔子教育学生,不但诲人不倦,而且毫无隐瞒,因而赢得学生们对他的...
三人行必有我师也的后一句是什么
4、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”5、子以四教：文，行，忠，信。译文：1、孔子不谈论怪异，施暴逞强、以力服人，叛乱，鬼神。2、孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并...
肃南裕固族自治县斯皮回答：[答案] 孔子说:“如果说到圣人和仁人,我岂敢当?不过,永不满足地提高修养,不厌其烦地教育学生.则可以这么说.”公西华说:“这正是我们做不到的.” 抑:只不过是.云尔:这样说.
成研18822734348问： 翻译下面句子 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢.抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰:“正唯弟子不能学也.” - ？
肃南裕固族自治县斯皮回答：[答案]孔子说:“如果(说到)圣和仁,那么我哪里敢当.不过(说到)做事不厌烦,教诲别人不感到疲倦,那么可以说是对的啊.”公西华说:“(这)正是弟子们不能做到的啊!”
成研18822734348问： 什么叫抑为学之不厌,诲人不倦,则可谓云而已矣 - ？
肃南裕固族自治县斯皮回答：[答案] 语出《论语•述而》,原文是:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”不是“学之不厌”.为,履行,实践.抑,表示转折,只是.云,代词,如此.全句的意思是:(孔子说)如果说我是圣和仁,我怎么敢当?只是(我)实...
成研18822734348问： 子曰:若圣与仁,则吾岂敢 翻译 - ？
肃南裕固族自治县斯皮回答： Confucius said: if the holy and the kernel, is I to
成研18822734348问： 若圣与仁 的若什么意思 - ？
肃南裕固族自治县斯皮回答： 像,比作.此句出自论语【子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣】.可译为:【孔子说:“像是圣智和仁德,那我怎么敢当呢?不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做,教诲别人也从不感觉疲倦,倒可以这样说的.”】另有译为:【孔子说:“像圣人和仁人这样的高度,我哪里敢当?但是效法他们而从不满足,用他们的道理教导人们而从不厌倦,倒可以说是做到了而已.”】 我比较倾向于第一种翻译.可以将若译为【像,比作】.因为结合文中【抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.】时第一种翻译比较讲得通.
成研18822734348问： 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰:“正唯弟子不能学也.” - ？
肃南裕固族自治县斯皮回答： 孔子说:“如说圣与仁,那我怎敢当!不过做它不厌烦,教人不疲倦,那可说是这样做的了呀.”公西华说:“这正是弟子们不能学到的啊.”这里没有特殊句式
成研18822734348问： 若圣与仁 则无其敢请问意思及出处?？
肃南裕固族自治县斯皮回答： 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰:“正唯弟子不能学也.”(《述而》)孔子说:“如果说我已经做到了圣与仁,那我怎么敢当!不过要说长期追求圣和仁不厌烦,诲人不倦,则是名副其实的.”公西华说:“这正是我们学不到的.”
成研18822734348问： 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰:“正唯弟子不能学也!” - ？
肃南裕固族自治县斯皮回答：[答案] 孔子说:“圣和仁两个字,那我是不敢当的.不过在实践圣和仁方面却是从不知厌烦的.教导别人也是从不知疲倦,只是这样罢了.”公西华说:“这正是我们学生学不到的.”
成研18822734348问： 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰:“正唯弟子不能学也. - ？
肃南裕固族自治县斯皮回答： 孔子说:“如果说到圣与仁,那我怎么敢当!不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做,教诲别人也从不感觉疲倦,则可以这样说的.”公西华说:“这正是我们学不到的.” 本篇第2章里,孔子已经谈到“学而不厌,诲人不倦”,本章又说到“为之不厌,诲人不倦”的问题,其实是一致.他感到,说起圣与仁,他自己还不敢当,但朝这个方向努力,他会不厌其烦地去做,而同时,他也不感疲倦地教诲别人.这是他的由衷之言.仁与不仁,其基础在于好学不好学,而学又不能停留在口头上,重在能行.所以学而不厌,为之不厌,是相互关联、基本一致的
