苏轼《贾谊论》
贾谊论原文_翻译及赏析
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。
苏轼在《贾谊论》一文中认为贾谊怀才不遇的原因是什么?对此你有什么...
学者对贾谊的评论中，影响很大的是苏轼的《贾谊论》。文中说：“非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生，王者之佐而不能自用其才也。”贾谊有王佐的大才，很可惜不能很好地用自己的才能。我的看法，贾谊是善于用才的。理由有二：一、贾谊能做官。年二十余就入朝为官，受到汉文帝赏识，一年中就升...
苏轼描写“妹妹”的诗词有什么?
《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》《进策》等。诗歌 《赤壁赋》《后赤壁赋》《东栏梨花》《出颍口初见淮山是日至寿州》《春宵》《海棠》《和子由渑池怀旧》《和子由踏青》《花影...
苏东坡的老家在哪里?
苏轼的老家（出生地）在眉州眉山（四川省眉山市）。苏轼（1037年1月8日一说1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗...
苏轼的出生年份是什么?
《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》、《天石砚铭(并序)》、《策别课百官》六篇、《策别安万民》六篇、《策别厚货财》二篇、《策别训兵旅》三篇、《策断...
古代苏东坡的详细资料?
回答：苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,和仲,号“东坡居士”,世称“苏东坡”,死后追谥文忠。汉族,眉州眉山(今四川眉山)人。北宋书画家、文学家、美食家,是豪放派词人的主要代表之一。在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗题材广泛,内容丰富,现存诗3900...
苏东坡是什么诗人,姓苏名
他早年写的史论有较浓的纵横家习气,有时故作惊人之论而不合义理,如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外,确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如《进策》、《思治论》、《留侯论》等,见解新颖,不落窠臼,雄辩滔滔,笔势纵横,善于腾挪变化,体现出《...
苏轼资料50安
[18]2代表作品古文《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》、《天石砚铭(并序)》、《策别课百官》六篇、《策别安万民》六篇、《策别厚货财》二篇、《策别训兵...
关于苏轼的资料
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。...
古代苏东坡的详细资料?
文理自然，姿态横生”（《答谢民师推官书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。 主要作品【古文】《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天...
德令哈市美沙回答：[答案] 志向远大而气量狭小,才力有余而识见不足
雍樊15225528932问： 苏轼《贾谊论》一文的主题是什么?你如何理解这一主题? - ？
德令哈市美沙回答：[答案] 答:苏轼《贾谊论》一文的主题是:作者以贾谊为例,从正反两方面论述“非才之难,所以自用者实难”的道理. 告诉我们无志者难以致远,无量者难成其志.只有敢于直面惨淡的人生遇挫不退,百折不饶者才能有所成就.
雍樊15225528932问： 阅读下面的文字,完成下面的题. 贾谊论 苏 轼 非才之难,所以自用者实难.惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也.夫君子之所取者远,则必有所... - ？
德令哈市美沙回答：[答案] 1.C 2.D 3.A 4.(1)我看过贾谊的议论,如像他所说的那样,即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过汉代? (2)像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝(来施展自己的政治抱负)啊. (3)贾谊是志向远大而气量狭小...
雍樊15225528932问： 苏轼在《贾谊论》中提到“狷介之操”是什么意思?原句“亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操”,是指孤高,不愿同流合污的意思吗? - ？
德令哈市美沙回答：[答案] 狷介之操:指孤高洁身自好,不与人苟合.出处:《三国志.魏书.田畴传》:“有司劾畴狷介违道,苟立小节,宜免官加刑.”苏轼《贾谊论》:“亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操.
雍樊15225528932问： 《贾谊论》寄托了苏轼怎样的思想感情? - ？
德令哈市美沙回答： 文章表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度. 苏轼认为贾谊悲剧的原因在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,并强调“有所待”、“有所忍”的生命修养.
雍樊15225528932问： 苏轼的《贾宜论》 文章+翻译 - ？
德令哈市美沙回答： 贾谊论〔宋〕苏轼非才之难,所以自用者实难.惜乎!贾生王者之佐,而不能用其才也.夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍.古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也....
雍樊15225528932问： 苏轼贾谊论翻译 - ？
德令哈市美沙回答： 不是才能难得,而是自己把才能施展出来实在困难.可惜啊,贾谊是辅佐帝王的人才,却未能施展自己的才能.君子要想达到长远的目标,则一定要等待时机;要想成就伟大的功业,则一定要能够忍耐.古代的贤能之士,都有建功立业的才能...
雍樊15225528932问： 苏轼如何评价贾谊失败的原因 - ？
德令哈市美沙回答：[答案] 苏轼认为贾谊的悲剧是因为不自用其才,不能同皇帝、大臣做好关系所造成的.苏轼认为,成大事者要善于等待时机,不要操之过急.在《贾谊论》中,首段即开门见山地说明自己的观点,一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得...
雍樊15225528932问： ...君子之爱其身,如此其至也.夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣.若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也.(节选自苏轼... - ？
德令哈市美沙回答：[答案] (1)根据前后壳推断“豫”应为“高兴”. (2)D都是表反问的语气副词.A项,前为介词,用;后为连词,连接“壑”前置的定... (3)说贾谊制定的治国方略被汉文帝采用推行,说明贾谊可以用于汉文帝.A项是苏轼《贾谊论》里的观点;C项说汉文帝不...
雍樊15225528932问： 苏轼写贾谊论的背景 - ？
德令哈市美沙回答： 而苏轼在《贾谊论》中却一反古人观点,认为贾谊的悲剧在于“不能自用其才”,是“志大而量小,才有余而识不足也”,对其持批判否定的态度.至今细细读来,仍使人悲叹不禁.用今天的话来评价,在于其没有正确的从政观,乃性情浮躁所致.故笔者认为,读《贾谊论》对于年轻干部的成长,特别是对于年轻干部树立正确的从政观,有着重要的启示意义.以上,希望对你有所帮助.
