致良知孔门家法

作者&投稿:须翠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

阳明心学210――孔门家法
        阳明心学210――孔门家法       (2020年10月20日15:34)      读《讲习录》七,第一次听说“孔门家法”一词。细细深思其意义,也就是说,孔子的学问是正人心、去私欲、存天理的。舍此,不讲也。  &...

许孚远文言文
经数十年之传播,“王学特盛”,如吕泾野从学于湛甘泉,切琢于王门弟子邹东廓(守益),足见关中士人多向心学。从吾受学于许孚远(敬艹奄),受其影响既主“格物”,又信“良知”,遂能“统程、朱、陆、王而一之”(以上见《柏景伟小识》,载《关学续编》),走出自己的学术之路。 黄宗羲将冯列于“甘泉学案”,但其...

中国古代教育史
孔丘是中国古代著名的教育家,拥有三千弟子、七十二贤人门生,培养了大批掌握文化知识的人才。孔丘为代表的儒家重视教育,以六经为教科书;诗——文学课,书——政治课,易——数学课,礼——道德伦理课,乐——音乐艺术美学课,春秋——历史课。 孔子不愿讲怪力神乱很少谈宗教内容。以孔丘为首的儒家私家学不重视生产知...

《围炉夜话》的原文及释义是什么?
自谓予智,终是糊涂。 孔子何以恶乡愿,只为他似忠似廉,无非假面孔。 孔子何以弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗心肠。 看书须放开眼孔。做人要立定脚根。 陶侃运甓官斋,其精勤可企而及也。 谢安围别墅,其镇定非学而能也。 肯救人坑坎中,便是活菩萨。能脱身牢笼外,便是大英雄。 和平处事,勿矫俗以为高。正直...

哪为好心人能帮我翻译一下文言文《训学斋规》
故读论语如对孔门圣贤,读孟子如对孟子,读杜诗苏文则又凝神静虑,如目击二公。如此用心,虽生千载之下,可以见千载人矣。 程子曰:凡看书各有门庭,诗易春秋不可逐句看,尚书论语可以逐句看。六经之言,在涵蓄中默识,心通精义为本。读书者,当观圣人所以作经之意,与圣人所以为圣人。而吾之所以未至者,求圣人之心。

关于人性本恶的详细来源有哪些?
(《公冶长》)以子贡在孔门弟子中的地位及其与孔子关系的密切,他所“不可得而闻”的,别人恐怕也难得而闻。因此,《论语》所载孔子明确论及人性的话只有一句“性相近也,习相远也”,也就不奇怪了。但是,我们也不能太相信子贡的话。从《论语》所载内容来看,孔子的确不象后来的孟子和荀子那样,直接而明确地谈论人性...

明清之际的儒学·顾炎武·对理学的评论
(同上,卷一八,《心学》条)“夫心所以具众理而应万事、正其心者,正欲之治国平天下,孔门未有专用心于内之说也。用心于内,近世禅学之说耳。”(同上,《内典》条)理学家将《大学》正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下概括为“明体达用”,认为只要体认到先验的道德本体,实现了精神境界的升华,也就具备了应对...

围炉夜话原文及译文
志道据德,依仁游艺,孔门为学之序也,今但学其艺而已。 稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多。 本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。 王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也。 圣人不责人无过,惟多方诱之改过,庶人心可回也。 与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益。 对圣贤言语,必要我平...

跪求好心人帮我翻译一下文言文.
故读论语如对孔门圣贤,读孟子如对孟子,读杜诗苏文则又凝神静虑,如目击二公。如此用心,虽生千载之下,可以见千载人矣。程子曰:凡看书各有门庭,诗易春秋不可逐句看,尚书论语可以逐句看。六经之言,在涵蓄中默识,心通精义为本。读书者,当观圣人所以作经之意,与圣人所以为圣人。而吾之所以未至者,求圣人之心。

除刷14754434532问: 王守仁和荀子各属怎样的世界观?各自的哲学观点是什么?合理性与局限性 -
上高县枸椽回答:[答案] 哲学思想 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努... 二为动的功夫,即有事时省察,克人欲于方萌之际,事上磨炼,以灭人欲(格物).王守仁自称其“致良知”为“孔门正眼法...

除刷14754434532问: 尧之执中,舜之精一;禹之只承;汤之日新;文之望道未见;武之敬胜怠;是什么意思? -
上高县枸椽回答:[答案] 予惟千圣一心,万古一道,惟心一,故道一;道一,故学亦一.昔尧之告舜,曰:“允执厥中.”及舜命禹,又加以“人心惟... 先生亦不得已而揭“致良知”一语以示人,所以挽流弊而救正之,无非发明孔门致知之教,而羽翼斯道之传.要其指归,则“...

除刷14754434532问: 孔子中弟子分为十抬和四配 -
上高县枸椽回答: 一、四配 1. 子渊复圣颜回,字子渊,又称颜渊.春秋时鲁国人,为孔子弟子,小孔子三十岁.天资聪明,敏而好学,能闻一而知十,不迁怒于人,从不犯两次相同的过失,他过著贫苦的生活,一箪食,一瓢饮,居陋巷,别人必定感觉很忧愁...

除刷14754434532问: 颜回是属于"孔门四科"中哪一科的代表人物 -
上高县枸椽回答: 颜回是属于"孔门四科"中德行科的代表人物孔门四科关于“孔门四科”之内容,有两种说法,一是《论语·述而》载曰:“子以四教:文、行、忠、信.”因此后世有人遂认为孔门四科指“文、行、忠、信”四个方面;二是更多的后世学者将...

除刷14754434532问: “自昔孔门相传之法,一则曰慎独,再则曰慎独.”什么意思? -
上高县枸椽回答: 当年孔子及其门人相传(修养自己)的主要方法,一是在无人监督之下控制自己修德避恶的慎独,再一个还是慎独.

除刷14754434532问: 孔子是万世师表他主张启发式教学什么孔子名言 -
上高县枸椽回答: 《论语》一书是孔门教学的实录,其中记载了孔子关于启发教学的至理名言:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”.

除刷14754434532问: 孔门四科中的“文”指的是什么 -
上高县枸椽回答: 孔门四科:关于“孔门四科”之内容,有两种说法,一是《论语·述而》载曰:“子以四教:文、行、忠、信.”因此后世有人遂认为孔门四科指“文、行、忠、信”四个方面;二是更多的后世学者将德行、政事、文学、言语,视为“孔门四科”,其基本依据,便是《论语·先进》上有这样的记载:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏.”这就是说,孔门弟子根据其学业特长分为德行、言语、政事、文学四科.先秦时期除了作为最早学术分类的“六艺”外,似乎还存在着“孔门四科”这样的分科性学术门类.

除刷14754434532问: 孔夫子的弟子后一句是啥 -
上高县枸椽回答: 孔夫子的弟子 —— 闲(贤)人 注释:相传孔子三千弟子中有七十二个贤人.贤:与“闲”谐音.指闲着不做事或没事可做的人. 相关歇后语: 孔夫子的文章----之乎者也 孔夫子的箱子-----净输(书) 孔夫子的行李-----尽书(输) 孔夫子的烟荷...

除刷14754434532问: 孔子家语的内容是什么 -
上高县枸椽回答: 《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作.今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》.《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,...

除刷14754434532问: 知之为知之,不知为不知的文言知识点 -
上高县枸椽回答: 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)." 重点字词解释: 知识点:“女”通“汝”意思:你...


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