至于不禁+令亦如之
申鉴的政体第一
夫道之本.仁义而已矣.五典以经之.群籍以纬之.咏之歌之.弦之舞之.前鉴既明.后复申之.故古之圣王.其于仁义也.申重而已.笃序无强.谓之申鉴.圣汉统天.惟宗时亮.其功格宇宙.粤有虎臣乱政.虎臣汉兴辅弼之臣乱治也时亦惟荒圯湮.治荒曰荒兹洪轨仪.鉴于三代之典.王允迪厥德.迪蹈也功业有尚.天道在...
跪求《太上洞渊神咒经》
自今以往,太上金口所勅,若有不禁者,令国土之人,遭其疫疠、刀兵、困苦、刑狱、囚徒、死亡不以理者,斯是魔王先坐不禁下鬼,故斩之不恕也。太上乃遣十方主者四十九万人、天女大梵王三千万人布行,召三十六天一切魔王及小鬼王等八十亿万,王妻子眷属悉共恶誓,玄女麻姑王妃三千六万人悉同来,为太上勃魔王。魔王悉伏...
《晋书》卷五十 列传第二十
志曰:“以臣所闻,是臣族父冏所作。以先王文高名著,欲令书传于后,是以假托。”帝曰:“古来亦多有是。”顾谓公卿曰:“父子证明,足以为审。自今已后,可无复疑。” 后迁祭酒。齐王攸将之国,下太常议崇锡文物。时博士秦秀等以为齐王宜内匡朝政,不可之藩。志又常恨其父不得志于魏,因怆然叹曰:“安...
请求高人翻译下列古文
秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没...
聊斋志异 陆判 翻译
与谈典故,应答如响。问:“知制艺否?”曰:“妍媸亦颇辨之。阴司诵读,与阳世亦略同。”陆豪饮,一举十觥。 异史氏曰:“断鹤续凫,矫作者妄。移花接木,创始者奇。而况加凿削于心肝,施刀锥于颈项者哉?陆公者,可谓媸皮裹妍骨矣。明季至今,为岁不远,陵阳陆公犹存乎?尚有灵焉否也?为之执鞭,所忻慕焉。
杜甫《蜀相》赏析
从“隔叶黄鹂空好音”这句诗来看，杜甫是不喜欢善于歌唱的黄鹂的，因为他心中衡量好坏的标准不在于能说会道，而是看是否有真才实学。像诸葛亮这样的神机妙算之人，又忠心于君主，才是值得尊敬的人。孔子说“巧言令色鲜以仁”，我们可不能做黄鹂这样的花言巧语之辈，要赢得别人的尊敬，还需身体力...
《史记》魏公子列传全文翻译
公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。魏王畏秦,终不听公子。公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百馀乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。辞决而行,侯生曰:“公子勉之矣,老臣不能从。”公子行数里,心不快,曰:“吾所以待侯生者备矣,天下莫...
皇宫文言文
（注释：公主丈夫家的所有成员都要向公主下跪行礼）逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。”（注释：道光之后免除了这个制度） 3、公主的称呼制度：公主对于皇上、皇后、嫔以上的人自称“儿臣”，称皇后为“皇额娘”，称...
求诸葛亮《便宜十六策》全文及翻译
声响者,教令也;形景者,功效也。教令得中则功立,功立则万物蒙其福。是以三纲六纪有上中下。上者为君臣,中者为父子,下者为夫妇,各修其道,福祚至矣。君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以和为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。故君惟其政,臣惟其事,是以明君之政修,...
南柯一梦的文言文翻译
衣短褐,乘青驹,将适于田,亦止于邸中,与翁共席而坐,言笑殊畅。久之,卢生顾其衣装敝亵,乃长叹息曰:“大丈夫生世不谐,困如是也!”翁曰:“观子形体,无苦无恙,谈谐方适,而叹其困者,何也?”生曰:“吾此苟生耳,何适之谓?”翁曰:“此不谓适,而何谓适?” 答曰:“士之生世,当建功树名,出将入相...
寻甸回族彝族自治县来比回答： 后王命冢宰,降德于众兆民.子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉纟徒笄总,拂髦冠缨,端绅,笏.左右佩用,左佩纷、刀、砺小Δ、金燧,右佩、捍、管、、大Δ、木燧,逼屦著綦.妇事舅姑,如事父母.鸡初鸣,咸盥漱,栉纟徒,笄总,衣绅....
毓陈14771935549问： 训学斋规的原文 - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 朱熹:《训学斋规》 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无...
毓陈14771935549问： 《诗经》中一首《桃夭》的全文翻译?谢谢~ - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 译文: 茂盛桃树嫩枝枒,开着鲜艳粉红花. 这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺. 茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大. 这位姑娘要出嫁,定能使家庭美满. 茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华. 这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福. -------------------...
毓陈14771935549问： 隆中对原文及翻译 - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 原文: 亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》.身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也.惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然.时先主屯新野.徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”...
毓陈14771935549问： 红楼梦第一回部分翻译 - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 诗后面就是这块石头坠落投胎的地方,并有它亲自经历的一段故事.其中记载了家庭闺阁里的一些琐事,还有不少全备的闲情逸致的诗词,有的可以搞笑解闷.然而故事发生的朝代时间,地方国家,却反而丢失无法考证了. 空空道人就向石头...
毓陈14771935549问： 读书有三到在哪个诗里面 - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 本词出自南宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
毓陈14771935549问： 《古砚说》翻译? - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： . 余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也.已而有识者曰:“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁.”予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否.虽然,斯物而真五代、宋也,当时人...
毓陈14771935549问： 王安石《慈溪县学记》注释、翻译可找到吗?？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 【慈溪县学记】 天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下.古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中.乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政,至于受成、献馘、讯囚之事,无不出于学.于此养天下智仁...
毓陈14771935549问： 朱熹 朱子家训 三到 翻译 - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
毓陈14771935549问： 论语的好句子 - ？
寻甸回族彝族自治县来比回答： 几句关于做人的语句 1.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 2.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 3.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.” 4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利.” 5.子曰:“君子欲纳于...
