老子道德经第六章感悟
《老子道德经》第六章
生养之神(也就是道)是永恒常在的,是万事万物的母体,是根本,玄奥幽深.虚静无形,但是用之不可穷尽 这是老子在描写"道" 告诉我们万事万物的本来
道德经第六章原文及译文
道德经第六章原文及译文如下：原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。本章用简洁的文字描写形而...
《道德经》第六章及冥想
本章中，老子提出了6个设问：第一个问题：精神高度集中，身体和灵魂紧密结合，能否不分离。第二个问题：调整呼吸，放松身体，能否像婴儿一样，皮肤柔软？第三个问题：擦干净心灵的镜子，能否一尘不染？第四个问题：君王治理国家，能否做到无为？第五个问题：感官和外界接触，能守住虚静吗？第六个问题：...
《道德经》第六章笔记
【原文】谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。【译文】生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。【笔记】001对母亲的尊重 万事万物的本源，就是天地...
《道德经》第六章 母性的力量
译文：神，灵验，妙验。牝，雌性的动物。这种空虚状态的道的灵验是永存的，这就叫做深奥的母性。雌性动物生殖器的产门，是天地的源头。绵绵，微妙，微弱。微妙好像是存在的，作用是无穷无尽的。我在未读《道德经》前，会把它认知为是种玄学很儒雅的，没有想到还有此章的内容出现。从中可以看出，上...
«道德经»第六章 玄牝之门
«道德经»第六章 玄牝之门 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。关键词:玄牝，玄牝之门，用之不勤。这三个词语连接起来，老子想跟我们说明什么道理呢？人与道与天地如何相互感应，相互连接？而人又如何让自己住在道中，道又是如何运用的？何为玄牝？原文...
道德经第六章原文及译文
道德经第六章原文及译文：道德经第六章原文如下：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文如下：谷神不死，这个谷神指的是什么？谷神其实就是道。谷，象形字，象谷子（庄稼）的形象。谷子正是养育我们生命的粮食，所以古人以谷为养，以谷为神。其实这个谷也可以象征...
《道德经》第六章是讲什么的?
故:恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼；眇:眼睛睁不开看不清，指事物初始状态；徼:边界，指事物的外延特性；这是承接上文“无”和“有”的，上文已经说明了“无”和“有”的定义，它是用来论证“‘名’可名也”，因为“无”和“有”都能被定义，还有什么不能被定义呢？基于此，既然...
道德经第六章原文及译文
道德经第六章原文及译文如下：原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。注释：①谷神：...
关于老子道德经第六章
老子在这一章里继上一章继续说明"道"的特征。运用了比喻、借代的方法。用“谷”象征“道”，说明“道”既是空虚白又是实在的；他用“神”比喻“道”，说明“道”生万物，绵延不断；他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万物的根源，等等。他想说明“道”的作用是无穷无尽的，它孕育着宇宙万物而生...
德格县艾力回答： 第六章 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤.注释: 谷: 两山间的夹道或流水道.神,神灵、灵验. 玄字本意:搓线、编草绳,最后笔画,那一点就是新续的草. 牝,畜母也《说文》.门,出入口.存,绵绵...
乘股18534641109问： 老子道德经读后感??? - ？
德格县艾力回答： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
乘股18534641109问： 道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理 - ？
德格县艾力回答： 原文:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. 可得:即得到.不可得:即得不到.引申为放下、没有.故不可得而亲,不可得而疏意思是 (道的境界)没有亲近、亲密;没有疏远、冷落.
乘股18534641109问： 道德经详解? - ？
德格县艾力回答： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
乘股18534641109问： 道德经第一到十章 - ？
德格县艾力回答： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
乘股18534641109问： 《道德经》 心得体会 - ？
德格县艾力回答： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
乘股18534641109问： 老子的道德经是什么意思 - ？
德格县艾力回答： 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典.中医说,道德经就是一本中医养生宝典.管理学家说,道德经就是一本管理学经典.心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
乘股18534641109问： 《道德经》经典语录 - ？
德格县艾力回答： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
乘股18534641109问： 《老子道德经》第六章 - ？
德格县艾力回答： 生养之神(也就是道)是永恒常在的,是万事万物的母体,是根本,玄奥幽深.虚静无形,但是用之不可穷尽 这是老子在描写＂道＂ 告诉我们万事万物的本来
乘股18534641109问： 《道德经》读后感?(3000字) - ？
德格县艾力回答： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...
