老子第四十八章翻译及原文
《老子道德经·第四十八章·为道日损》翻译与解读
《老子道德经·第四十八章 为道日损》翻译与解读 为学日益01，为道日损02，损之又损，以至无为03，无为而无不为04。取天下常以无事05，及其有事，不足以取天下06。今 译 做学问，日以积累增加;从事于道者，日以减损，减损再减损，直至减损到无为而无不为。治理天下，当常以无心而为，及其有...
老子第48章的翻译
为学日益，为道日损。损之又损以至于无(亡)，为无为，而无不为。取天下恒以无事，及其有事，不足以取天下。译文：做学问每日曾益，为道每日而损。损之又损，以至于无，做没做过的，那样就无不为。夺取天下永远使事变无，如果有事就不足以取天下。理解：学习、做学问的人，他们每天都能从认识...
为学日益,为道日损。解释解释
第一层：为学是日益的，增长知识需要每天学习。为道是日损的，想获得人生终极大智慧，需要每天观心以去执。简而言之：为学要日益，为道要日损。第二层：知识增加的同时，你的道行往往是损减的。简而言之：为学日益了，为道就损减了。为学日益，是说你的知识在不断丰富，然而其结果往往是“为道日损...
王侯将相宁有种乎翻译
王侯将相宁有种乎翻译翻译：王侯将相难道有天生的贵种么?该句出自《陈涉世家》，《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的史传文，列于《史记》第四十八篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。《陈涉世家》原文节选吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其...
《道德经》第四十八章赏析
这两句话用《四十二章经》中的名言来诠释比较好理解。佛言：博文爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。【译文】释迦牟尼佛说：只是广博地闻听佛法，产生爱佛法之心，这并不能真正修得佛道；只有一心一意奉行佛法，你自然就会得修佛道的极大成就。它的意思是道要修，要行，落实在行动上，而不...
223、第四十八章 向着精彩前行——将欲取天下也恒无事
我把这句“将欲取天下也恒无事。及其有事也,又不足以取天下”,换成我们工作,就是将要做好你的工作呀,不要先想自己能从工作里获得什么,如果你整天想着从工作里能获得什么,你就不能够把这个工作做好,翻译过来就是这么一句话。朋友们,今天我们就聊到这儿,明天接着跟大家来聊《道德经》,谢谢大家,我们下次...
老子五章古汉语常识
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下”(《道德经》第四十八章)。 范曾先生对于这句话的解释最贴近老子:“这段话的标点,历来之学者作‘为学日益,为道日损’,使自己的解释陷入困境,其实老子的意思是必须和前面一章连起来看,才能明白……。”(《老子心解》35页)老子不仅要“为道,日损”,他甚至要“绝圣...
《老子》一共多少章?
《老子》第四十八章 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 --- 《老子》第四十九章 圣人常无心,以百姓心为心。 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。 信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。 圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注...
《香菱学诗》中香菱试作的前二稿的翻译
读《香菱学诗》,不禁惊叹于林黛玉的深厚学识和教育艺术,也深深地为香菱的虚心好学、刻苦勤勉所感动。林黛玉不愧为饱读诗书、深谙教艺的好老师,香菱也不愧为聪颖灵秀、极富悟性的好学生。在《红楼梦》第四十八回里,她们共同演绎了一曲教与学的动人乐章,展示出人物形象性格的独特层面。 (一)教的极致 在《红楼梦...
翻译名利场。不要杨必版本的。第四十八章,第十二段
然而，如果简夫人知晓这一切，我相信她再温和也会大发雷霆的。事实是，当罗顿太太在收拾皮特爵士的屋子时，她在旧衣橱里发现以前住在屋里的淑女所拥有的蕾丝与锦缎，她偷偷地带回家并占为己有。布里格斯小姐对这全看在眼里，但她不闻不问，守口如瓶；我认为是因为她对此事表示同情，犹如其他许多的老实...
始兴县明竹回答： “取天下常以无事”意思是说,取天下之道,常在不妄为.其出处为《道德经》第四十八章:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下.”这种思想强调的是无为而治,以不干扰、不压迫、不剥夺的方式治理国家,从而实现民众的自我教化,达到和谐有序的社会状态.
敛姿18636146316问： 谁帮忙翻译下 - ？
始兴县明竹回答：“为学日益,为道日损”,做学问自然是愈多愈好,如此才能增长见识;佛法修道,则必须放淡欲望、清净无为,并且必须专一修炼,才能得道与开慧. 《老子道德经》第四十八章中说:“为学日益,为道...
敛姿18636146316问： 老子思想的核心内容是什么?“无为”是什么意思? - ？
始兴县明竹回答： 老子哲学的中心观念是＂道＂,他的整个哲学系统都是由他所预设的＂道＂ 而展开的.形而上的＂道＂是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的＂道＂不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学...
敛姿18636146316问： 何谓“为道日损”?？
始兴县明竹回答： 老子道德经第四十八章 -------------------------------------------------------------------------------- 为学日益 为道日损 损之又损 以至於无为 无为而无不为 取天下常以无事 及其有事 不足以取天下 ******************************************* 充实自身学问,要日日精进. 追求体悟大道,要日日减欲. 要不断的减损欲望,一直到无所住的境界. 当行事、作为皆无所住时,就无所不能; 也就是用天下间的自然法则去行无所住之事. 若是行事住相或有所得心(自己的欲求), 必无法将天下事处理得圆满.
敛姿18636146316问： 老子《道德经》中的:道可道,非常道.名可名,非常名是什么意思?拜托各位了 3Q？
始兴县明竹回答： 道可道,非常道;名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思. 但是道的本意是道路,当然也...
敛姿18636146316问： 无为而无不为,小国寡民,老死不相往来.的全文是什么 谁写的 - ？
始兴县明竹回答： 这些话都出自于老子的《道德经》《道德经》第四十八章:为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取...
敛姿18636146316问： 老子《道德经》中的:道可道,非常道,名可名,非常名是什么意思?？
始兴县明竹回答： 最初老子的原文是“道可道,非恒道.名可名,非恒名.”在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改为“常”.第一个“道”表示万事万物的真理,“可道”可以勉强命名为道.“恒”永恒不变,“非恒道”,不是那个永远不变的真理.意思是真正...
敛姿18636146316问： 与道德经有关的成语 - ？
始兴县明竹回答： “为无为,自矜者不长,卒无所成,长生久视之道;福兮祸之所伏.” 【俭故能广】 原文 《老子》第六十七章.” 【无为而治】 引用 《老子》第三章.” 【淡而无味】 引用 《老子》第三十四章,鸡犬之声相闻,自知者明:“得之若惊,生于毫末...
敛姿18636146316问： 与《道德经》有关的成语 - ？
始兴县明竹回答： 道德经里出的成语: 天长地久 上善若水 无为之治 大巧若拙 金玉满堂 功成身退 宠辱若惊 视而不见 听之不闻 自知者明 出生入死 天网恢恢,疏而不失 以德报怨 视而不见,听而不闻 大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形,大盈若冲,大辩若讷,大方无隅,大直若屈,大成若缺.
敛姿18636146316问： 老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! - ？
始兴县明竹回答：[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
