老子曲则全翻译及原文
谁会翻译文言文曲则全,枉则直,洼则盈,敝
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
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3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫为不争，故天下莫能与之争。故之所为曲则全者，岂虚言哉！诚权而归之。译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新...
曲则全文言文读后感
1. 《曲则全》赏析 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓『曲则全』者,岂虚言哉?诚全而归之。 [译文] 委曲(便)会保全,屈枉会直伸;低洼会充盈,陈旧会更新;...
夫唯不争,故天下莫能与之争翻译 《道德经·第二十二章》原文
《道德经·第二十二章》原文 曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。《道德经·第二十二章》译文 委曲便会保全，...
翻译:古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。
出处：《道德经·第二十二章》原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。译文：委曲反而能得到保全，屈就反而能...
老子第二十二章曲则全翻译
望采纳 弯曲才可保全，委屈才可伸展，低洼将可充满，敝旧将可更新，少取反而获得，多取反而迷惑。因此，圣人持守着「道」，来作为天下事物的准则。不局限于所见，所以看得明白；不以自己为对，所以真相彰显；不夸耀自己，所以才有功劳；不仗恃自己，所以才能领导。正因为不与人争，所以天下没有人能够...
谁能解释下“曲则全,枉则直,洼则盈,敞则
第二十二章 曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.译文：弯转则是完美：枉弯便会正直；低洼便会充满；破旧便会新生；减少便会...
“古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。”如何进行翻译?
原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。译文：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取...
夫唯不争,故天下莫能与之争的翻译是什么?
“夫唯不争，故天下莫能与之争”意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。夫：句首语气词，表示发议论。唯：副词，解释为“唯有，只有”的意思。不争 在 《老子》 中共出现 8 次, 分布在 7 章之中, 其中第八章出现 2 次。按 《老子》 通行本的章次逐一作简要分析。不争，...
新解“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”
下面我逐句翻译一下吧，就当我表达一下自己的无法无天！“曲则全”是什么意思？左右不过是灵活应变就能保全自己罢了，那些死板的蠢人很难在复杂的环境中保全自己的人或者利益的！“枉则直”这三字是不是最让各位迷糊？看似这个“枉”和前面那个“曲”有点相似，其实本质上不同的，再说老子也不会没事...
钟祥市瑞白回答： 一、全文翻译: 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑. 所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功...
柴甄15969926917问： 求老子<曲则全>这一章的古文翻译 - ？
钟祥市瑞白回答： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之. 译:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑. 所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳;不自大自满,反而能够长久. 正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!
柴甄15969926917问： 《老子》第二十章 - ？
钟祥市瑞白回答： 《老子》第二十章 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不 畏.荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归.众人皆有馀,而我独若遗.我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏.俗人察察,我独闷闷.众人皆有以,而我独顽且鄙.我独异于人,而贵食母.
柴甄15969926917问： 老子22章意思 - ？
钟祥市瑞白回答： 第二十二章 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓＂曲则全＂者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑.所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争.古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到.
柴甄15969926917问： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.何解`? - ？
钟祥市瑞白回答： 道德经译文 第二十二章 [原文] 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓＂曲则全＂...
柴甄15969926917问： 老子第一章的意思 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 - ？
钟祥市瑞白回答： 原文】 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 【俗译】 “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“...
柴甄15969926917问： 少则得、多则惑.是以圣人抱一为天下式;现代人不是饿死的,是撑死的 什么意思 - ？
钟祥市瑞白回答： 这个卷子真是考的深啊,至少要对道家了解很多啊 这句话的意思是:少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.所以圣人守道,以作为天下的法则. 老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物.故这句话里“一”就是“道”的意思. 建议你可...
