老子悟道修静图
修心悟道的微信名字
心静如水和道在心中。1、心静如水：表达了修行者心境的宁静与平和，象征着冷静、淡泊的心态，并体现对内心的探索和修炼。2、道在心中：强调修行者通过反思、探索的思维模式，来追求道的体验和内心的觉醒。
修行之人修的是什么?悟道者直接道破:空间性
无论修道，修行还是修炼，都是为了实现生命的主动进化。和爬行的猩猩相比，直立的人类所能感知的空间范围更大，这是进化，也是空间性的扩大。我们修道修的是什么？修的就是空间性的扩大。一切不能扩大空间性的行为都是修错，和修行没有一点的关系 数百万年前，非洲的部分猩猩在大自然的强迫下，为了活...
(4)关尹子高妙“以心悟道”:教你当代道家内修的八字真言
乍一看，王阳明说的话让人不知所云，但你仔细一想，结合关尹子的“以心悟道”，就会发现有一种他山之石的感觉。正所谓“见物便见心”，我见到花的时候，实际上就见到我的心。我没有见到这个花的时候，我的心其实也不见，妙就妙在我见心见到我的本心就见道。那么无心，如果你本心都看不见，...
怎样闭关修行
1、闭关者需要有依次第修行悟道的静心功夫，对修证体系不颠倒，不迷雾；2、有明师的扶持、提携，破参照影，及时牵回灵知，避免误幻迷偏入魔；3、有清静的场地和环境，有伴侣的照顾，法、侣、财、地都具全，才可以顺利的进行闭关修行。
哪里可以出家,真正清静修行的地方
庙里就可以出家，出家主要是佛教和道教的概念。出家也不是随便个人就能的，是有前提条件的。出家的条件及方法 （一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,...
悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,那个前生注定?
下一个贪嗔痴的一个定义。这是一个修行次第的问题。法无定法，当用则用，当舍则舍。能对你管用的法，即为真经。说因说果说命说定，都是命运论。众生皆有如来德性，因妄想执着而不可证得。若众生皆佛，那众生又修的什么来生佛呢？如若已经是因果的因果，那当下的努力又算是什么？
在家怎么修行啊 怎么才能悟道 您悟道了吗》??
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将...
自然静观法
道德经说：“夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。”意思就是，不管万事万物如何复杂，最后都会回到其根本状态。根本状态就是静态，是生命原态；而夫物芸芸就是动态，是生命现象。自然静观由此而来，作为一种身心康复理疗的方法。自然静观是一种修心养性之方法，具有对身心的康复疗愈之功效。分为...
如何进入禅定状态?
是佛祖在世时留下的“二甘露门”,是千百年来佛门最古老、最普及、最易懂易学的禅定(悟道)修习大法...如果有的人在第一个数息阶段都修了很久,还没多大效果(就是呼吸还有声音、不顺畅、粗重不微细),那么...入出之息(呼吸)的相是动的,气息的相稍微静一点,但还是有动的相;息的相是静的。在这个阶段,气息...
(4)关尹子高妙“以心悟道”:教你当代道家内修的八字真言
4. 当代道教协会会长陈撄宁提出“神气合一，动静之要”的理念，与关尹子观点相似，强调修行的长期积淀。5. 关尹子提出“以心悟道”，强调心与道的关系，与王阳明心学中的“南镇观花”公案相呼应。6. 王阳明的心学中，通过“南镇观花”公案阐述“心外无物”的理念，与关尹子的“以心悟道”相映...
秦淮区天兴回答： 修道和催眠不一样,催眠是一个意识逐渐模糊乃至丧失的过程. 修道要保持头脑清醒,最终目的是尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变.虚和静都是形容人的...
表咐19711186587问： “上善治水”的含义 - ？
秦淮区天兴回答： 1 帛书本“上善治水”,后人修改成“上善若水”,是错该.圣人之治,是人世间最高明的治,那就是无为之治,也就是上善之治.打个比方,上善之治,如同水.后人因此改写成“上善若水”.实际来说,“治水”二字更能够和圣人无为之治...
表咐19711186587问： 《老子道德经》第五章 - ？
秦淮区天兴回答： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
表咐19711186587问： 为什么很多人推崇《道德经》 - ？
秦淮区天兴回答： 《道德经》读后感 开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来.传说老子当年西游函谷关,关令尹喜望见有紫气浮关,便出关相迎,果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来,尹喜见这老者长须如雪,有圣人之象.于是留老子于关内,并请他...
表咐19711186587问： 如何静心禅修 - ？
秦淮区天兴回答： 多年来有人不断问这个问题:如何禅修?我说,禅修是个大话题,是个很大的话题.禅坐是通往证悟之路,可以说是一条每个成就者都走过来的路.老子、佛陀、基督、奎师那、孔子……古今中外无一例外.因为你要开智启悟有所成就,只有比...
表咐19711186587问： 如何用道德经修行 - ？
秦淮区天兴回答： 首先要理解《道德经》的真意.最好参看南怀瑾先生的《老子他说》深入浅出,说理透彻,是上乘佳作.第二,把握修持的要点.参看原文.第三,在生活实际中去体会,一点一滴的在德业上的进步,加深信心. 补充二点:第四:本人不是不重视原文,但原文深奥,没有深厚的古文基础是看不懂的.但有了古文基础(比如一些学者)没有修行的实践只从字面解释,也会误解老子的本意.只有真悟了道的人,才能讲对讲通讲透.第五:对于黄元吉原著《道德经讲义》不敢妄加评论.提问者可以与南怀瑾的《老子他说》相比较,必能受益.
表咐19711186587问： [转载]什么是真我?悟道究竟是什么意思? - ？
秦淮区天兴回答： 【转载】“道”是什么?“道”就是无数修行人生生世世都难以靠近的那个本我.修行人都在修道,然而他们却不知道,道不是修出来的,它原本就是现成的.每个人都是一个小宇宙,宇宙的本性在你体内丝毫不少一点. 所谓的八万四千法门,...
表咐19711186587问： 《老子》中提到的:致虚极,守静笃“是道家的一种灵修方式,强调? ？
秦淮区天兴回答： 我们如何运用感知能力,体会自然(自身)变化的真正意涵及奥妙.要修静者将无谓的思绪丢掉,保持清静但有意识的状况下去感受,此时会发现万物事实上都是在运行当中,但只须观察其中的运行变化,而不做任何的干扰.一切的事物,无论如何运行变化,最终都要回归到它们的原始状态.原始状态即是指在运行后,最终会达到一个似静的『平衡』状态(静,并非是『静止不动』,而是作用力相较『平衡』后,看似『静止』状态),此时方能了解自然(自身)在似静的『平衡』中真正的本质、原貌,进而才知道什么是真确的『道』理,至此才可谓明『道』. ~ 故曰:「行住坐卧皆是『禅』.」
表咐19711186587问： 道德经中老子为什么要宣扬无为而治? - ？
秦淮区天兴回答： 你的想法我赞成,但是有点学术化.从自然的发展角度来讲会更让人容易理解.老子的无为我认为最简单的说是“顺其自然”更好.它即不是消极的,也不是积极的.在那样的一个“礼坏乐崩”的时代老子看透了所有的事情,并且用他的5000言做了总结.这样的一个著作真的可以称之为“不朽与伟大”.但是,同时代的孔子采用的是“不可为而为之”的积极思想,不能说其不伟大.但是没有老子看的透彻.见笑了~
表咐19711186587问： 一点现代科学知识都不懂的老子是怎么悟道的 - ？
秦淮区天兴回答： 老子西出函关 在公元前485年,关令尹喜一大早就来守关.他站在城楼上,手搭凉棚望东方——古人有望气之学,若看到紫气,必有贵人至. 不一会儿,果然有紫气从东边飘移过来,渐渐地近了、大了.他赶忙吩咐下属备好酒菜,然后急步走下...
