羊祜堕泪碑的典故
羊公碑的历史
如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此山也。”邹湛答道：“公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。”历史证实了邹湛的预言。羊祜逝世之后，襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙，岁时祭飨。每当游人瞻望羊祜庙前的碑石，无不为之落泪洒涕。
襄阳旅游景点,急!
岘首山脚下有块“堕泪碑”,是为纪念东晋名将羊祜而立。唐代大诗人杜甫的衣冠冢就在岘首山下。其他还有羊(祜)杜(预)祠、观音阁、真武观及“来将军去思碑”、李曾伯纪功铭等几十处景点,各有典故,各具特色。 (2)旅游线路 襄阳旅游线路众多,主要有三条精品线路。 帝王故里之旅 线路为枣阳白水寺-中国汉城-襄阳...
求苏轼 南乡子 东武望余杭的赏析
⑤堕泪句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。 杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”“杨”音近。【赏析】选取前人成句合为一篇叫集句。这本是诗中一体，始见于西晋傅咸《七经诗》，宋代自石延年、王安石到文天祥，都喜为集句诗。文天祥《集杜诗》二百篇最为著名。王安石又集句...
襄阳歌赏析
”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金_”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，...
陆康与羊祜生平
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。他的碑也称堕泪碑。陆康（126年－195年），字季宁，东汉末年人物，吴郡吴县（今江苏苏州）人。陆康是吴郡陆氏子弟，忠于东汉朝廷，有相当显著的政绩。陆康年轻时就有义烈之名，被扬州刺史臧旻推举为茂才，出任高成县令（在今河北省盐山县一带）。由于地处偏远，当地治安很...
李白诗歌襄阳歌原文及赏析
”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了今天又有什么意义呢?如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了!一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，哪有“月下倾金罍”这般快乐而现实呢!那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像...
李商隐七律脉络浅析一百一十
尾联触景生情，物是人非，王茂元已经去世，只能看到山前的墓碑了。上下句是顺承关系流水句，上句是下句的主语。使用了典故“堕泪碑”，赞颂了王茂元像羊祜一样勤政爱民。整首诗使用了了顺承关系流水句的句法，以及比喻、对比、双关和典故的修辞手法，赞颂了岳父武威公王茂元功勋卓著、勤政爱民的品德，...
岘的意思
尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”因为羊祜如此喜爱岘山，死后，襄阳百姓就在岘山上为羊祜建庙、立碑，岁岁祭祀。纪念羊祜的石碑，人人望之流泪，因此得名堕泪碑。
关于泪的诗句典故
羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。” 有怀睛德之泪。人去紫台秋入塞:昭君入塞事,身陷异域之泪。 兵残楚帐夜闻歌:楚霸王四面楚歌事, 国破之泪。朝来灞水桥边问: 唐人送行多于灞水桥上。 未抵青袍送玉珂:青袍寒士送...
苏轼 南乡子·和杨元素时移守密州
其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑,岁时享祭,望其碑者,莫不流涕。杜预因名之为堕泪碑。这里以杨绘比羊祜,羊杨音近。 翻译: 东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。 不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另...
朝天区奇泰回答： 堕:落下.指追念死者的政绩.典出 《晋书.羊祜传》:晋羊祜镇守襄阳时,勤于政事,他开办学校,关爱百姓,很得民心.羊祜死后,百姓在他常游憩的岘山 上立庙建碑,每年祭祀,见碑者莫不流泪.晋代著名学问家 杜预称此碑为“堕泪碑”.唐.李白《襄阳曲》之三:“岘山 临汉江,水绿沙如雪.上有堕泪碑,青苔久磨灭.”
帅之17743719214问： 望乡台上坠泪碑的典故 - ？
朝天区奇泰回答： 望乡台,原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台(既可能是人为建造的,也可能是自然形成的).后来,随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入,道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中,...
帅之17743719214问： 什么德大邑人数罪泪之碑 - ？
朝天区奇泰回答： “羊公德大,邑人竖堕泪之碑”这句话是形容西晋大臣羊祜的.羊祜,字叔子,晋时南城人,在晋武帝时镇守荆州,勤政清明,深得百姓爱戴.他为官清俭,不接受公家馈赠,自谓“拜爵公朝,谢恩私门,吾所不取”.羊祜的仁德流芳后世,在他死后,百姓为纪念他,特地在羊祜生前喜欢游息之地岘山建庙立碑,原名为晋征南大将军羊公祜之碑,简称羊公碑.此后每逢时节,当地的百姓都会祭拜他,睹碑生情,莫不流泪.羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑.这句话中的“堕泪碑”便是对羊祜的称赞,意味着羊祜的德行、事迹让百姓感动至深.
帅之17743719214问： 古代诗歌阅读 岘山怀古 - ？
朝天区奇泰回答：[答案] 岘山怀古 陈子昂 秣马临荒甸, 登高览旧都. 犹悲堕泪碣, 尚想卧龙图. 城邑遥分楚, 山川半入吴. 丘陵徒自出, 贤圣几凋枯! 野树苍烟断, 津楼晚气孤. 谁知万里客, 怀古正踌蹰. 岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹...
帅之17743719214问： 哪位大臣去世后 晋武帝竟哭到泪水在脸上结冰 - ？
朝天区奇泰回答： 公元278年,羊祜病逝.朝野闻之,无不大恸.据载,晋武帝披麻戴孝扶棺痛哭,泪水在脸上都结了冰.荆襄各地,一片哭声.东吴的戍边将士,也都暗中垂泪.羊祜生前,喜游岘山,襄阳各界便在山上为他建庙和立碑,按时祭祀.每逢来到此处,都忍不住失声落泪,后人遂把此碑称为“堕泪碑”.荆州人为了避羊祜的名讳,还把房屋的“户”都改叫“门”.羊祜曾经对自己的儿子说过这样的话:“人臣树私则背公,是大惑也.”在给堂弟羊琇的信中他这样说:“疏广是吾师也”.应该说,这就是他的肺腑之言,他的一生也正是这样做的.可以说,羊祜的“不合时宜”,为的都是国,都是民,而唯独没有他自己.正因为如此,他死后才会那么深入人心、那么让人怀念~
帅之17743719214问： 《与诸子登岘山》第四句运用了什么典故,有什么作用? - ？
朝天区奇泰回答： 羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜而建.羊祜镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤.羊公碑又名“堕泪碑”,位于湖北襄阳山上,是当地百姓怀念西晋著名政治家、军事家羊祜建立的.引申义:借喻死者德高望重. 有一次,他对同游者喟然叹曰:自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士 ,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!如百年后有知,魂魄犹应登此山也.”羊祜死后,襄阳百姓在其生前游憩之地岘山建庙立碑,以示纪念.每当人们至此,睹碑生情,莫不流泪,杜预因称此碑“堕泪碑＂.后人则用望碑堕泪来借喻死者德高望重.
帅之17743719214问： 古代诗词中岘山碑一词的起源是什么? ？
朝天区奇泰回答： 岘首、岘亭岘山,在今湖北襄阳县南,又名岘首山.据《晋书•羊祜传》记载:西晋大臣羊 祜,字叔子.泰始五年,以尚书左仆 射都督荆州诸军事,出镇襄阳.羊祜 喜好...
帅之17743719214问： 天下不如意,恒十居七八出自哪里? ？
朝天区奇泰回答： “天下不如意,恒十居七八”意思是 说,人的主观愿望和现实往往存在很大的 差别.这句谚语源自羊祜的故事,在《三 国演义》和《晋书•羊祜传》都有提及.晋朝建立...
帅之17743719214问： 堕泪碑为谁而建 - ？
朝天区奇泰回答： 晋羊祜都督荆州诸军事,驻襄阳.死后,其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀.见碑者莫不流泪.杜预因称此碑为堕泪碑. 堕泪碑是为羊祜而建
