箴言8章查经
请问,彼后1:16一21节经文讲题是什么?
1:16 我们从前将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。1:17 他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”1:18 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。1:19 我们并有先知更...
箴言书25章26节经文查经
A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.直译就是一个义人在恶人之前陷落就像是一眼井、一眼泉被弄浑浊。
急!!当年教会对达尔文的压迫或者是对进化论态度?
其一,是妙不可言无法体会毫无线索根本不能认知的造物主,这个造物主,用我们人类的理性,至少在目前看来,...达尔文在自传中,用专门一章阐述自己的信仰,批驳了各种有关上帝存在的证据,认为没有任何理由认为上帝
牛郎织女传说的各起源地的传说
查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“趾彼织女,终日七襄……目完彼牵牛,不以服箱”的诗句,这是有...终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。这个故事已经和后世传述...2008年8月6日首届中国(沂源)牛郎织女七夕情侣节在沂源县举办,2010年举办第3届。西安市长安区 长安区...
传道书4章逐节解释
“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。”这句话表达了一种宿命论的观点，即一切都已经发生过的事情，未来也一定会再次发生。这暗示着人生是没有改变和进步可言的，人们只能被动地接受已经发生的事情。这种观点在当时的社会背景下具有一定的启示作用，提醒人们要珍惜当下，不要为未来的事情而担忧...
随机500个普通名?
潘兴言 丁 虹 卓兴运 万星波 李学博 孙文海 沈 林 吕学民 史 学 潘 光 魏鸿晖 陈鸿朗 韩鸿文 任鸿熙 雷鸿羲 孔鸿禧 王鸿信 裴鸿轩 曾鸿煊 张弘济 马弘阔 冯弘亮 朱 量 章 雯 陶 盛 曹弘图 潘弘伟 包文文 向弘新 史心愫 乌 宜 潘心怡 丁雅宁 卓雅琴 段雅容 赵修杰 ...
圣经中马可六章的解释
1. 在马可福音第6章14节至29节中，记载了希律安提帕因施洗约翰的义行而对他心存敬畏，虽不欲加害于他。2. 然而，在一次欢愉之中，希律在愉悦的情绪驱使下，对女儿作出了无法实现的承诺，答应了她的一切要求。3. 希律的女儿受到母亲的影响，要求处死施洗约翰。这一行为揭示了希律王的软弱和对誓言...
尼希米6章逐节解释
尼希米6章逐节解释如下：尼希米记第6章，以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。在那些日子，犹大的贵胄屡次寄信与多比雅，多比雅也来信与他们。在犹大有许多人与多比雅结盟；因他是亚拉的儿子，示迦尼的女婿...
2019-11-20士师记4章 你愿意履行神所赋予的责任
有一位女先知底波拉治理以色列民，然而男人似乎都已经软弱，惧怕已经无力承担任何的责任，因为上帝透过底波拉呼召巴拉带领以色列民征战，然而巴拉说【士4:8、：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”】会让我们看到人对神的信心非常小，而且也恐惧敌人的强大，缺乏担当责任的一个勇气。然而...
查经:约:19-51
23:施洗约翰是位“修直主的道路的人”，用水施洗。26“…后来的，站在你们中间的…”耶稣谦卑地在人中间，没有到时间，不表明身份。29:次日“…看…神的羔羊，除去世人罪孽的…”33,:“圣灵降下来…用圣灵施洗…”耶稣是用圣灵施洗。35:“再次日…看哪，神羔羊…”问题：一、51:又说：“我实...
如皋市多喜回答：[答案] 上帝启示的箴言描述智慧说:“我是耶和华造的.我是他最初的作为,是他在远古最早的成就.……山岳未曾立定,冈陵未曾呈现,我就在阵痛中出生.……他设立高天的时候,我已经在那里.……那时我是他身边的好工匠,天天受他宠...
和泽13643313358问： 箴言书第八章的作者是谁? - ？
如皋市多喜回答： 没有作者, 箴言第八章 第 8 章 智慧在大声呼唤,我听到后有何种回应? 8章 第8章智慧的呼唤和第7章淫妇的呼唤形成一个鲜明的对比.在这一章里,作者把智慧描绘成一位引导我们的妇人(8:1-13),使我们亨通顺利(8:14-21).智慧在...
和泽13643313358问： 箴言书8章15节,帝王藉我...好几处的“我”是指智慧,还是指耶稣的代称? - ？
如皋市多喜回答： 从箴言8章一节开始,已知整篇的“我”指的是智慧. “智慧岂不呼叫、聪明岂不发声.他......大声说......你们当受我的教训、不受白银.宁得知识、胜过黄金......那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶.我有谋略、和真知识.我乃...
和泽13643313358问： 请问圣经 箴言中第八章 6 -- 36节中的“我”是谁呢?为什么?非常感谢! 是所罗门吗?他有那么大吗? - ？
如皋市多喜回答： 智慧,神说智慧是生命中最首要也是最基本的元素,人的一生就建立在这基础上.保罗和约翰描述主基督在创世之初就存在(参西1:15-17;2:2-3;启3:14),也可能暗指所罗门所讲的智慧.(圣经灵修版)
和泽13643313358问： 基督耶稣现在在天堂是什么意思,来自哪里????? ？
如皋市多喜回答： 他未成为地球人之前的灵魂以及肉身是在外星系的星球里居住的,经过死去活来他已经在高科技的生化复活后的30天搭宇宙飞船回到＂天堂＂这星球. 圣经箴言 第8章22节 在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我. 神在有地球之前已经存在,神是创造地球人.那么神就是在另一个星球活着. 圣经 箴言 第9章10节 敬畏神是智慧的开端 敬畏耶和华,是智慧的开端. 认识至圣者,便是聪明. 我们出生在地球所受的教育是不及远方神的高等智慧教育,因此我们敬畏耶和华,向他求智慧. 补充:而这星球被黑云雾水围绕着,就是假的黑洞. 黑洞里有星球还有人类居住. 圣经:撒母耳记下22章 12节:“他以黑暗和聚集的水,天空的厚云为他四围的行宫.”.
和泽13643313358问： 对于比较懒散的信徒查那一卷书比较好啊?用查经的方法... - ？
如皋市多喜回答： 太多了……箴言中有许多关于懒惰人的经文,可以查…额,我觉得箴言很多章都可以查……一周查一章洛 还有马太25:14受托的比喻约翰福音15:1葡萄树和枝子的比喻 还有彼后1:8节
和泽13643313358问： 圣经箴言1:7 - --19节经文 - ？
如皋市多喜回答： 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲.我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则;因为这要作你头上的华冠,你项上的金链.我儿,恶人若引诱你,你不可随从.他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人;我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了;我们必得各样宝物,将所掳来的,装满房屋;你与我们大家同分,我们共用一个囊袋.”我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路.因为,他们的脚奔跑行恶;他们急速流人的血,好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避.这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命.凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这贪恋之心乃夺去得财者之命. (箴言 1:7-19 和合本)
和泽13643313358问： 圣经箴言书全章经文 - ？
如皋市多喜回答： http://www.jdtjy.com/html/shengjingyuandi/jiantishengjing/hgb/pro/pro1.htm
和泽13643313358问： “我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略”是在圣经的第几章第几段 - ？
如皋市多喜回答： 箴言书 八章十二节 以后你可以直接把经文输入百度 也能查找到的 上帝爱你哦~
和泽13643313358问： 箴言第一章第二十到三十三节是什么意思 - ？
如皋市多喜回答： 希伯来人喜欢用拟人法描绘山、树等自然事物或抽象概念.约伯记最先以拟人法表现了智慧,使智慧具有位格.尤其第8章,几乎等同了智慧与基督.所有智慧的源泉都是神,因此神与智慧同等. 智慧在街市上呼喊在城门口发声,为要传达给他们真理,叫他们脱离愚昧.因为你们当因我的责备回转;我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们.
