箴言书第一章查经分享
诗歌神爱的人
由于箴言书是采格言汇编的方式，结构较为散乱，很难找出一个大纲来，所以「综合查经法」不容易应用在此卷书，分析箴言书最好的方法是用「分题查经法」，因为箴言中的格言，有许多为人处事的至理名言，例如：愚顽人、恶人、言语、朋友、贪财、怒气等题目，都分散在箴言书的各章、节里，均是很好分题...
箴言书25章26节经文查经
A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.直译就是一个义人在恶人之前陷落就像是一眼井、一眼泉被弄浑浊。
箴言书14章可分几段
分段如下：1、1-2节：描述了智慧妇人的言行举止，强调了聪明才智和良好的道德品质。2、3-5节：讨论了愚妄人的行为和言论，揭示了愚蠢和无知。3、6-8节：描述了那些好说闲话的人，喜欢搬弄是非，散布谣言，对别人造成伤害。4、9-10节：强调了说话的责任性和谨慎性，告诫人们说话时要小心，避免说出...
《于宏杰-约伯记查经》
真正的读经，每一次读主的话，一定要带下两个主要的结果：第一个，我们藉着读经，我们遇见了那位说话的神；第二个，读经应该改变我们的生命，应该影响我们的生活。不管读哪一卷，连读家谱都可以影响我们的生命。旧约基本上三大部分，历史书（17），诗歌类（5），先知书（17）。一共39卷。历史书：...
【查经笔记】启2: 1-11 (20171019)
许久不写查经笔记，今晚查经颇为喜乐，满有收获。在宫廷政变讨论中开始了查经...启示录是许多教会与牧者不敢触碰的，也是滋生异端异教又令人困惑不解的一卷书。第一次通读圣经时，因为按耐不住好奇，提前到最后一卷读，果然不知所云；就如因为好奇跳去以赛亚书，云里雾里。第一次系统性听讲启示录是...
林前书9章16,17节查经讲解
如果一个已存无亏良心和平安心灵的人闭口不传福音，他就决不要参与福音的工作（见《传助良助》437页）。福音工作是世界上最需负责任的工作。只有那些愿意受上帝之灵的引导，怀有神圣责任感的人，才能参与（见《教会证言》卷三第243页）。耶稣基督的真使者不必考虑自己和自己的便利。他不会尽量少干...
查经| 贿赂
勒索使智慧人变为愚妄； 贿赂 能败坏人的慧心。(传道书 7:7 和合本)Extortion turns a wise person into a fool, and a bribe corrupts the heart. (Ecclesiastes 7:7 NIV)17.你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱 贿赂 ，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。(...
查经,彼前三章6节经文。
〔原文直译〕「就如撒拉顺从了亚伯拉罕，称他为『主』。你们若行善而不害怕威吓，便是撒拉的孩子了。」〔原文字义〕「听从」服从，顺从，遵命；「主」主人；「恐吓」威吓，使惊惧。〔文意注解〕「就如撒拉听从亚伯拉罕，」『听从』按原文是简单过去式动词，应是指以一件特定的事例作为代表，显明撒拉...
申命记28一29章读经分享
甚愿神怜悯我们，使这一章所揭示的真理，成为我们生命的供应、帮助、引导，在顺境中使我们常常感恩，在逆境中叫我们学会单单地仰赖，可以在基督里成为神的见证。申29章 本章讲述了在摩西的生平事工即将结束，面对以色列新的一代，他做了最后一次的讲道，提醒他们牢记盟约的条件，...
慢读圣经 出埃及记 第二十六章
读经：出埃及记 第二十六章 分享：1、朱红色象征爱：若我们没有在教会里保持对上帝和对邻舍的爱，就断然无法进入天上的城，因为教会在天上圣城的外面，成为门廊。因此，上帝吩咐以色列人要用染过两次的朱红色布来缝制会幕的幔子。我的朋友啊！你们就是会幕的幔子，因你们借着信心，将属天的奥秘藏在你们...
龙城区派纾回答： 【箴一1】「以色列王大卫儿子所罗门的箴言:」 〔吕振中译〕「大卫的儿子以色列王所罗门的箴言:」 〔暂编注解〕所罗门王以智慧闻名当日世界,据《王上》四32记载,他有神赐的极大智慧,超过东方人和埃及人,作有箴言、诗歌数千....
韩琛15114254192问： 圣经箴言书1章26节讲解 - ？
龙城区派纾回答： 【箴一26】「你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑.」 〔吕振中译〕「那么我、我当你们遭难时、也必发笑,当恐惧临到你们时,我也必嗤笑;」 〔暂编注解〕愚昧人对救恩的邀请一笑置之,智慧自然不理会他们的痛苦.亵慢人和愚顽人既嘲笑生命的道,他们求救的呼吁只能得到严正审判的响应.
韩琛15114254192问： 旧约圣经箴言书1章33节解释 - ？
龙城区派纾回答： 【箴一33】「惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸.”」〔吕振中译〕「惟独听我的、必安然居住,得享宁静,免受灾祸的恐怖.」〔暂编注解〕“得享安静”.即不受烦扰.凡留意神智慧的劝勉,顺从智慧训诫的人,在这苦难的世界里会有平安.他们同情受苦的人,但他们不必为自己担心.他们凭着信心仰望所应许的拯救(见诗16:9).
韩琛15114254192问： 箴言第一章第二十到三十三节是什么意思 - ？
龙城区派纾回答： 希伯来人喜欢用拟人法描绘山、树等自然事物或抽象概念.约伯记最先以拟人法表现了智慧,使智慧具有位格.尤其第8章,几乎等同了智慧与基督.所有智慧的源泉都是神,因此神与智慧同等. 智慧在街市上呼喊在城门口发声,为要传达给他们真理,叫他们脱离愚昧.因为你们当因我的责备回转;我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们.
韩琛15114254192问： 圣经箴言书全章经文 - ？
龙城区派纾回答： http://www.jdtjy.com/html/shengjingyuandi/jiantishengjing/hgb/pro/pro1.htm
韩琛15114254192问： 《圣经》 箴言 一章七节的意思 - ？
龙城区派纾回答： 您好!最令人讨厌的一种人就是那些自以为知道一切的人.他们对一切事皆有一种武断的看法,不肯听新的建议,恨恶管教,不肯学习.所罗门称这种人为愚妄人.不要自以为万事皆知,要虚心听取别人的劝告,尤其是听认识你、又能给你宝贵意见之人的话,也要学习怎样从别人身上学到功课.要记住只有神明了万事.
韩琛15114254192问： 圣经箴言1章32节什么意思? - ？
龙城区派纾回答： 这是所罗门犯罪后的自我体会,因为他背弃了耶和华的道
韩琛15114254192问： 箴言书10章11节经文义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.啥意思 - ？
龙城区派纾回答： 查经分享: 【箴十11】「义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.」〔吕振中译〕「义人的口是生命之泉源;恶人的口覆满着强暴.」〔暂编注解〕“生命的泉源”.即属灵生命力的源头.生命的泉源:诗36:9称“主”为“生命的源头”.结47:1-12描绘了神圣的水从圣所流出,赐万物以生机的场面.耶稣也将圣灵比喻成“赐人永生的泉水”.与神相交并顺服其话语的人等于是从生命之泉汲水供给众人.生命的泉源.义人的口中流露出智慧,劝勉和教诲.这些话语像清泉一样,如果接受并留心,就会带来新的生命和成长.这样描述义人乃是一种荣誉,因为神也被称之为活水的泉源(诗36:9;耶2:13;参约4:14;7:38).
