箴言书一章分段查经
箴言书4章20节至27节查经
箴4:20 我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，箴4:21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。箴4:22 因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。箴4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。箴4:24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬...
求七夕的故事,要详细
初步考证,这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。 牛郎织女传说与楚文化 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国。查经问典,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,是牛郎织女传说的雏形。还有一首...
诗歌神爱的人
由于箴言书是采格言汇编的方式，结构较为散乱，很难找出一个大纲来，所以「综合查经法」不容易应用在此卷书，分析箴言书最好的方法是用「分题查经法」，因为箴言中的格言，有许多为人处事的至理名言，例如：愚顽人、恶人、言语、朋友、贪财、怒气等题目，都分散在箴言书的各章、节里，均是很好分题...
历代志上 07 可还记得曾经的眼泪
读经：《历代志上》第7章 经文：他哈的儿子是撒拔；撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。（代上7:21-22）关键词：悲哀了多日 心得：所谓历史，如果将其解构，剩下的无非...
要查阅《尚书》,那么应查经、史、子、集四部中的哪一部?
子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文...
启示录11章3一14节两位见证人的意思
两个见证人是以利亚和摩西。一、第一个见证人是以利亚，证据或理由如下：1、 圣经旧约最后两节，说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到之前，我必差遣先知以利亚到你们那里去，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”以利亚是神所差遣的见证人，正是玛拉基书预言的应验。2...
慢读圣经 出埃及记 第二十六章
读经：出埃及记 第二十六章 分享：1、朱红色象征爱：若我们没有在教会里保持对上帝和对邻舍的爱，就断然无法进入天上的城，因为教会在天上圣城的外面，成为门廊。因此，上帝吩咐以色列人要用染过两次的朱红色布来缝制会幕的幔子。我的朋友啊！你们就是会幕的幔子，因你们借着信心，将属天的奥秘藏在你们...
四字箴言
7、查经资料大全里可以查到每卷书，可以去看看。8、研究人员做过一个实验，问你愿不愿意参加一项环保活动。一般人的第一反应肯定是，没问题。各这个“没问题”背后的理由却多种多样。于是，他们给了参与者四个选项，你为什么愿意参加。9、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花...
30岁以后还能治好青春痘所留下的疤痕么?
06年年底我那时刚当兵回来,妈妈给我传福音,我就是我不信,说什么我是中国人民解放军,是不信教的,当时我脸上张了好多的青春痘(痤疮)非常厉害,吃药不管用,买昂贵的护肤品、洗面奶也不起作用,痘痘简直用一个字来形容“多”。妈妈那时就告诉我说相信耶酥,说他定会医治我的脸,可当时我还是不太相信,也就没当回事...
哥林多后书8章1一15节的解释
哥林多后书8章1-15节是保罗为哥林多教会募集捐款的事情所写的信件。保罗在8章1-7节中称赞了哥林多教会的慷慨，指出他们的捐款不仅是对其他教会的帮助，也是对自己信心和爱心的一次考验。在第8节中，保罗指出，他们的捐款不仅是对其他教会的帮助，也是对他们自己灵魂的恩典和丰富。在第9节中，保罗要求...
栾城县益肾回答： 【箴一26】「你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑.」 〔吕振中译〕「那么我、我当你们遭难时、也必发笑,当恐惧临到你们时,我也必嗤笑;」 〔暂编注解〕愚昧人对救恩的邀请一笑置之,智慧自然不理会他们的痛苦.亵慢人和愚顽人既嘲笑生命的道,他们求救的呼吁只能得到严正审判的响应.
何峰18460039103问： 圣经箴言书第一章的意思 - ？
栾城县益肾回答： 【箴一1】「以色列王大卫儿子所罗门的箴言:」 〔吕振中译〕「大卫的儿子以色列王所罗门的箴言:」 〔暂编注解〕所罗门王以智慧闻名当日世界,据《王上》四32记载,他有神赐的极大智慧,超过东方人和埃及人,作有箴言、诗歌数千....
何峰18460039103问： 箴言一章二十三节经文解经 - ？
栾城县益肾回答： 【箴一23】你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们. 〔注解〕“将我的灵浇灌”亦作“将我的心倾注”.智慧如不断涌流的泉源,凡愿意接受的,可以从这泉源得到滋润和力量.这是对愿意顺从者的应许;换句话说,肯听从的人会得到更多智能和知识.灵:可以理解为“心”、“意向”.此灵是智慧与聪明的灵、谋略与才华的灵,也是知识与敬畏耶和华的灵.总而言之,这意味着圣灵或圣灵的工作.愚昧人,亵慢人和愚顽人如果回心倾听,智慧就会教导他们,并向他们灌输重要的知识.同时神的圣灵会感化他们,引导他们悔改.圣灵赐予的程度,是根据接受者的态度,而不是根据赐圣灵的神.(网上资料 主内共享)
何峰18460039103问： 旧约圣经箴言书1章33节解释 - ？
栾城县益肾回答： 【箴一33】「惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸.”」〔吕振中译〕「惟独听我的、必安然居住,得享宁静,免受灾祸的恐怖.」〔暂编注解〕“得享安静”.即不受烦扰.凡留意神智慧的劝勉,顺从智慧训诫的人,在这苦难的世界里会有平安.他们同情受苦的人,但他们不必为自己担心.他们凭着信心仰望所应许的拯救(见诗16:9).
何峰18460039103问： 圣经一箴言 - ？
栾城县益肾回答： 《箴言》是希伯来智慧文学中最具代表的一部书,将道德和伦理生活的原则教导下一代.3:16 为 “她右手有长寿,左手有富贵.” 她就是指'智慧',富足为世人所看重,长寿尤其重于富贵(即右手的位置重要过左手),但智慧同时给人富贵和长寿,因此比一切都宝贵.不敬畏神的人虽也有长寿,富贵的,但凭奸恶得来,毫无价值!愿能帮到你,愿耶和华赐福你!
何峰18460039103问： 箴言第一章第二十到三十三节是什么意思 - ？
栾城县益肾回答： 希伯来人喜欢用拟人法描绘山、树等自然事物或抽象概念.约伯记最先以拟人法表现了智慧,使智慧具有位格.尤其第8章,几乎等同了智慧与基督.所有智慧的源泉都是神,因此神与智慧同等. 智慧在街市上呼喊在城门口发声,为要传达给他们真理,叫他们脱离愚昧.因为你们当因我的责备回转;我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们.
何峰18460039103问： 分解圣经箴言19章18节 - ？
栾城县益肾回答： 箴言19章18节:趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡.这一分句直译是,“不可吊起你的灵魂乃至毁掉他”.英文KJV版的译文是根据中世纪犹太教的释义,其含义是儿子受管教而哭泣强如父亲后来因丧失儿子而哭泣.若相互对照,可以说,按照直译这一节乃是警告过分的愤怒所导致的惩罚兴许会杀害儿子,或者警告父亲不要忽视惩戒,以防儿子自取灭亡.在以色列,道德败坏的儿子要带到长老那里受到裁判,若有必要,被处死(申21:18-21).早年的惩戒是良善的惩戒.后来,若在青春时期作恶多端,就没有多少改邪归正的期望.父母们经常拖延惩戒,直至孩子们长大成熟,才发现他已经习惯成自然,他们已经很难抛弃恶习(见箴13:24;23:13).
何峰18460039103问： 圣经箴言1:7 - --19节经文 - ？
栾城县益肾回答： 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲.我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则;因为这要作你头上的华冠,你项上的金链.我儿,恶人若引诱你,你不可随从.他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人;我们好像阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了;我们必得各样宝物,将所掳来的,装满房屋;你与我们大家同分,我们共用一个囊袋.”我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路.因为,他们的脚奔跑行恶;他们急速流人的血,好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避.这些人埋伏,是为自流己血;蹲伏,是为自害己命.凡贪恋财利的,所行之路都是如此;这贪恋之心乃夺去得财者之命. (箴言 1:7-19 和合本)
