管鲍之交分拣中食色

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衅哈13527963052问： 荀子《性恶论》 - ？
广河县克痒回答： 性恶论 荀子的人性论荀子认为,人之命在天,“无天地,恶生?” 天地者,“万物各得其和以生,各得其养以成.天职既立,天功既成,形具而神生.”既然人是由天而生的,人情也就出于天情,同于天情.出于天情同于天情的人情就叫做“性”.所以荀子说:“生之所以然者谓之性”,“不事而自然谓之性”,“性者,天之就也;情者,性之质也” .

衅哈13527963052问： 纵横缪戾,纷纭舛错什么意思 - ？
广河县克痒回答： 朱子注“生之谓性”章曰:“杞柳湍水之喻,食色无善无不善之说,纵横缪戾,纷纭舛错,而此章之误,乃其本根.” “纵横”:这里是“多”的意思. “纷纭”: 众多而杂乱 miù lì 缪戾:错乱;违背. chuǎn cuò 舛错 (1).错乱,不正常. (2).错杂;交错. (3).差错,不正确. 所以“纵横缪戾”和“纷纭舛错”都是在说一个意思:众多的错乱和不正确.

衅哈13527963052问： 《孟子·告子上》中有什么名言 - ？
广河县克痒回答： 最著名的当然数 1.食色,性也. 2.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.(全段)

衅哈13527963052问： 白居易《斋戒》诗:“每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻.” - ？
广河县克痒回答： 1.孔子说:食色性也.人在尘世中最贪念就是“食”和“色”,如果长期素食断荤腥习惯后,对世间的“食”贪恋就大为减轻.2.而且,佛教理论认为,素食也能减轻人的性压力.特别是不吃“葱蒜韭等”更能减轻欲望. 从上述可知,“尘劳染爱轻”的诗意就不难理解了.

衅哈13527963052问： 孔子认为当老师的条件 原句回答 - ？
广河县克痒回答： 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

衅哈13527963052问： 从儒家学说的角度看,如何解释＂好德＂与＂好色＂的关系 - ？
广河县克痒回答： 儒家说“食色性也”,所以并不反对色欲,但君子一定是遵守仁义礼智信的,就像柳下惠坐怀不乱一样,君子之色欲是有节制的,至于好德,君子为生...

衅哈13527963052问： 为什么说文饭诗酒 - ？
广河县克痒回答：呵呵,我明天也要考试:) 这是我找到的 “文”饭“诗”酒--诗与散文的情感变异 诗和散文的区别,好像人有男性和女性之分一样.混淆了性别就会闹笑话.杜牧有一首很著名的诗《江南...

衅哈13527963052问： 疯狂猜成语中提示语有孔子 相当 的成语都有什么 - ？
广河县克痒回答： 有夫子有关联的:仁者爱人 克己复礼 有教无类 食不厌精 韦编三绝 不亦乐乎 鱼与熊掌 三十而立 知命之年 己所不欲,勿施于人 食色性也 三月不知肉味 周游列国,夫子被厄陈蔡 …………… 有时可以借代的:一孔之见

衅哈13527963052问： 谁知道关于孔子的妻子的言论或事迹? - ？
广河县克痒回答： 孔子之妻 子曰:食色性也.子又曰:唯女子与小人为难养也!如果不是深受其悍妻之害,以孔老夫子的修养,及其视色如命的本性,相信一定不会发出这样的感慨.而且,一边享受着食色,一边又把女子与小人相提并论,怎么看都透着点无耻,与一代宗师的身份不符.比如说,我爱吃猪肉,并以卖猪肉为生,但天地良心,我就从未在任何场合下讲过猪的坏话.与此相反,我被狗咬过,我就对狗一直怀有敌意.孔孰?美人在抱了,再三两下攻势,就把那mm的衣服给脱了.当然,结果还是同样尴尬.不过这一场尴尬,却莫名其妙的让他名垂千古,其妻之凶悍反而无人知晓了.

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