程朱理学饿死事小失节事大
古人云:"饿死事小,失节事大。"可见古人对气节非常重视。结合苏武,谈 ...
节气很重要啊。节气反映的是一个人的品格，一个民族的尊严，一个国家的灵魂。特别是现代复杂的社会，需要磅礴的正能量，需要正义感，所以这时候节气显得非常重要。我们社会需要节气，我们每个人也需要节气。
历史上哪个朝代女性地位最低
1. 女性地位最低的朝代可能是南宋及其之后。2. 原因一：南宋时期，朱熹进一步发展了北宋兴起的程朱理学。其中的“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等观念，强化了对女性的行为限制。3. 原因二：在这一时期，“三从四德”原则——女性在家服从父亲，出嫁后服从丈夫，丈夫去世后服从儿子——...
程朱理学的毒害
程朱理学是邪说，流毒千古 “存天理,灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等等反动思想和反动言论前面的诸公都说过，这里不再赘述。我认为程朱理学的最大危害在于：他是打着孔孟学说名号，实际是邪说，是对孔孟伟大学说的亵渎。你可以参看南怀瑾先生的《论语别裁》，现在摘录几段 “讲坏的一方面，孔家店...
宋朝惩治男妓方法:切掉“阳具”塞入菊花
宋代程朱理学的兴起就文化成就而言，可以说把华夏文明推高到了前所未有的水平，然而它也带来很多负面的因素，比如“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”等论调进入公共道德空间，成为法律之外的无形绳索，使得私人空间再无自由可言。因此明代谢肇淛在其所著《五杂俎》中曾下过如此断论：“男色之...
程朱理学和女性地位有关系吗
当然有。你可以在浏览器上面搜索"程朱理学"百度百科上面有。在妇女贞操方面，程颐认为：“……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问程颐先生曰：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？”，程颐则提出“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。...
历史上宋朝的女人们的腰杆到底有多硬呢?
很多人都误解说“饿死事小，失节事大。”认为宋朝的女人们在丈夫死后，只能守寡，这是错误的。说出这句话的程颐在外甥女的丈夫死后，曾将自己外甥女接回家再嫁他人。除此之外，范仲淹也在其子范纯祐死后，亲自作主讲自己的儿媳妇嫁给了自己的门生王陶。南宋程朱理学刚刚出来时，影响比较小，...
我所知道的朱熹:第十八章 天理人欲
与朱熹“存天理,灭人欲”相近的观点,即“饿死事小,失节事大”之说,这是历来批评程朱理学最多之处,甚至有“以理杀人”的说法。 “饿死事小,失节事大”,出处在《二程全书》,当时程颐就男子继娶寡妇而言。在程颐眼中,男人娶寡妇为妻,是一种失节行为;寡居的女子改嫁,也是失节行为。“然饿死事极小,失节事极大...
急!高中历史
1.因为唐到明之间出现了宋明理学，讲封建的三纲五常就是万物存在的基础---天理，禁锢了人们的思想，不首届就会遭人唾骂。2.李贽 当时资本主义萌芽产生，李贽在一定程度上就代表了先进的资本主义思想
为什么宋明时期出现了那么多的道学家?
（《程氏遗书》卷二十二）程颐以此作为衡量贤媛淑女的标准，朱熹在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：“昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小、失节事大。自世俗观之，诚为迂腐；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。”朱熹主张妇女“从一而终”、压抑“人欲”。程朱理学反对佛道的虚无主义，认为...
程颐是哪个朝代的? 类比推理015
他们的好后学朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女“从一而终”、压抑“人欲”。程朱理学反对佛道的虚无主义，认为它忽略了伦理道德秩序，但同时又...
平潭县惠菲回答： 宋朝有一条国策是重文轻武,这直接导致中国男子整体变得文弱了,人们也更看重读书这件事,什么'满朝朱紫贵,尽是读书人''书中只有黄金屋'等等劝人读书的名言都是这一时期出现的. 还有就是宋朝经济繁荣,人们生活质量提高,人们的娱乐项目也增加了,出现了很多像瓦肆一样的娱乐场所,闲着在家还可以看看小说.如果您想详细了解,可以看看《东京梦华录》这本书. 还有,在宋朝,儒学发展到了一个新高度,程朱理学被奉为官方儒学,朱熹的《四书章句集注》更是被作为科举考试的教科书而被推广.而程朱理学呢,对妇女的束缚比董仲舒的新儒学更深一层,还出了句名言'饿死事小失节事大',所以这一时期是中国社会更加封建化的重要转折时期.
莱朱13465244658问： ★饿死事小,失节事大是什么意思 - ？
平潭县惠菲回答： 这是明代封建理学的一种说法,大体意思是保持名节比生命还重要,对于一个女人来说饿死是小事,人活着却失节(失去贞洁)就会造成比死还严重的不良后果.
莱朱13465244658问： “俄死事小,失节事大”反映的思想内核是什么关于历史的题目 ？
平潭县惠菲回答： 出自《程氏遗书》.程朱理学的核心是:理,即社会中的伦理道德,强调伦理本位,而寻求理的方法被认为是格物致之,主张存天理,灭人欲.
莱朱13465244658问： 宋明理学的利与弊..要开辩论会的..拜托高手帮忙 ？
平潭县惠菲回答： 宋明理学的两重性 宋明理学到底留给我们一些什么呢? 首先当然是以程朱为中心的“理学”在其数百年统治期中对广大人民的惨重毒害.它给人们那么多的灾难和痛苦,...
莱朱13465244658问： 人类历史上出现过一段性禁锢的时期在何时 - ？
平潭县惠菲回答： 中世纪时期,欧洲信仰基督教,基督教认为性欲是原罪,提倡禁欲.中国程朱理学也提出过“灭人欲”.
莱朱13465244658问： “饿死事极小,失节事极大”可供论述什么时引用? ？
平潭县惠菲回答： “饿死事极小,失节事极大”见宋•朱熹《二程全书•遗书》卷二十二下载程颐语. 失节:指女子再嫁.这两句大意是:饿死这样的事是极小的,女子失去贞节这样的事却是极大的. 儒道至宋代发展为理学,也称道学,建立了一套更为严酷的封建礼教,女子不能改嫁即为其中之一.道学先生们认为女子〜,极力提倡从一而终的“贞节观”.这种封建礼教不知道扼杀了多少女子的幸福,葬送了多少女子的生命.今天只能供批判或在表现封建道德观时引用.
莱朱13465244658问： 历史必分析从唐代到明代“烈女节妇”由少到多的原因 修三 - ？
平潭县惠菲回答： 所谓贞节烈女就是“春天里,灭人欲”的思想指导下的行为.唐代社会比较开放,男权思想没那么重,当时社会还允许像武则天、韦后、上官婉儿、太平、平阳等女流活跃在政治核心,对贞操要求就没那么严.而到宋代理学就发展起来了,仁、神宗时代的二程便是理学宗师,由于程朱理学成为社会的主流指导思想,朱亚圣说“存天理灭人欲”,对贞操的要求就高了起来.次要原因是地主阶层的发展,导致男权思想的膨胀.总之一句话:贞洁烈女由少到多是因为中国男人对处女膜极度追求的结果!
莱朱13465244658问： ＂理学＂是什么学问?？
平潭县惠菲回答： 简而言之:宋元明清时期的哲学思潮.又称道学.主要是以讨论天道性命【这里面就复杂了,知道这是哲学问题就行,说讲道理也可以】问题为中心的整个哲学思潮,最有代表的是程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ,即程朱理学.
莱朱13465244658问： 存天理,灭人欲 - ？
平潭县惠菲回答： 朱熹理学.这个不科学的 应该是造化之内,天人一体 这才是顺应天道,遵循自然规律的.“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上...
