神女赋孤星寒月

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烛振17037195056问： 古文翻译这几句《神女赋》 - ？
秭归县禾乐回答： 第一个说的是宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜楚襄王果然梦见神女了 说梦里初见神女 ,女子的仪态芳容令见者动容 ,并让人浮想联翩. 翻译:裙纱飘动,她轻盈卓约地走来,纱裙...

烛振17037195056问： 神女赋作者是谁 - ？
秭归县禾乐回答： 作品名称 神女赋 文学体裁 辞赋 创作年代 战国 作 者宋玉 《神女赋》是楚辞名家宋玉的一首辞赋,紧承《高唐赋》而来,由梦与巫山神女遇,进入对神女“夺人目精”之美的刻画,是描写美女的名篇.此赋序文,由于“王”与“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议.作品分两个部分.前一部分是用散文写的序,后一部分是主体赋辞.此赋着力塑造巫山神女的美丽形象,并表现神女“贞亮”,以礼自持,拒绝梦主之事.对于神女美姿丽质、神仪仙态的外表美和端庄娴淑、温雅多情的内在美,作品主要是从两个视角、两个层次来精心描写和刻画的:一是宋玉梦中所见之神女风采;二是宋玉对神女所作的绘声绘色的描绘.

烛振17037195056问： 求《神女赋》的原文和翻译 - ？
秭归县禾乐回答： 原文: 神 女 赋 楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事.其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之.明日,以白王.王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:...

烛振17037195056问： 有没有关于洛神或神女的诗 - ？
秭归县禾乐回答： 嫦娥——李商隐 云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉. 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.月夕——李商隐草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光. 兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠.

烛振17037195056问： 从古至今,有哪些文采极好的赋 - ？
秭归县禾乐回答： 最最出名的就是洛神赋了,曹植写的 曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋.此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,但由于人神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情.全赋辞采华美,描写细腻,想象丰富,情思绻缱,若有寄托.

烛振17037195056问： 春秋战国时期有名的赋 - ？
秭归县禾乐回答： “赋” 在文学史上,赋是一种特殊的样式,它介于诗歌和散文之间,晕散兼行,可以说是一种半诗半文的混合体.赋本市“风、雅、颂、赋、比、兴”诗歌六义之一,最初的意思为一种文学表现的态度和方法,并非一种文学体裁.从《诗经》...

烛振17037195056问： 最早赞美巫山神女的诗人是谁 - ？
秭归县禾乐回答： 巫山神女是我国历史上脍炙人口的神话传说,最早见于《山海经》,屈原的《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描述.

烛振17037195056问： 中国古代一百篇名赋 - ？
秭归县禾乐回答： 两都赋 两京赋 南都赋 三都赋 甘泉赋脊态(并序) 藉田赋 子虚赋 上林袭州赋 羽猎赋(并序) 长杨赋(并序) 射雉赋 北征赋 东征赋 西征赋 登楼赋 游天台山赋(并序) 芜城赋 鲁灵光殿赋(并序) 景福殿赋 海赋 江赋 风赋 秋兴赋(并序) 雪赋 ...

烛振17037195056问： 汉代赋体发展的历史阶段及艺木特点 - ？
秭归县禾乐回答： 赋是汉代最流行的文体.在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作,因而盛极一时,后世往往把它看成是汉代文学的代表.赋的产生和发展赋作为一种文体,早在战国时代后期便已经产生了.最早写作赋体作品并以赋名篇的可能是...

烛振17037195056问： 宛若与婉约区别用法 - ？
秭归县禾乐回答： 宛若是”仿佛、好像“的意思:“只见一片葱绿色的密松林,它随着山坡起伏,宛若大海中的巨浪,一直伸向远方.”婉约有五种意思: 1、和顺谦恭,形容人的脾性:“其人婉约逊遁如此.” 2、委婉储蓄,形容人的言辞:“婉约其辞.“ 3、柔美简约,形容文辞、文风:比如婉约派诗词. 4、柔美清雅,形容女子的外貌:“江南女子多明媚婉约,纤细生动.“ 5、悠扬婉转,形容人的声音:”徐婉约而优游,纷繁骛而激扬.“综上所述,宛若和婉约的词义没有相同或相近的部分,这是两个毫无关联的词,两者的用法没有比较的意义.

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