礼记大同原文及注音
礼运大同篇拼音全篇
礼运大同篇拼音全篇 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（gù ...
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”是什么意思
幼吾幼以及人之幼释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。老吾老以及人之老:第一个"老"字是动词"把??当老人赡养"的意思，第二及第三个"老"字是名词"老人"、"长辈"的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个"幼"字是...
汗青的意思
汗青的意思：古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青，因此后世把著作完成叫做汗青。古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。参见“汗青头白”。汗青，拼音：h...
盎溢的拼音是什么
盎溢的读音是：àngyì。盎溢的拼音是：àngyì。结构是：盎(上下结构)溢(左右结构)。注音是：ㄤ_一_。盎溢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】充盈洋溢。二、引证解释⒈充盈洋溢。引明徐弘祖《徐霞客游记·游白岳山日记》：“溪环石映，佳趣...
幽靓的引证解释幽靓的引证解释是什么
”。幽靓的引证解释是：⒈犹幽静。引明徐弘祖《徐霞客游记·游五台山日记》：“两旁流泉淙淙，幽___。”康有为《大同书》庚部第八章：“其公室阁楼宏丽，花木幽_，过於今之大富室矣。”结构是：幽(半包围结构)靓(左右结构)注音是：一ㄡㄌ一ㄤ_拼音是：yōuliàng。幽靓的具体解释是什么呢，...
九界的读音九界的读音是什么
九界的读音是：jiǔjiè。九界的拼音是：jiǔjiè。注音是：ㄐ一ㄡˇㄐ一ㄝ_。结构是：九(独体结构)界(上下结构)。九界的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界...
人教版,八年级上册的语文所有古诗词和文言文的解释,生字注音,包括多音字...
山际见来烟， 竹中窥落日。鸟向檐上飞， 云从窗里出。《竹里馆》王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。深林人不知， 明月来相照。《江南逢李龟年》杜甫 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。正是江南好风景， 落花时节又逢君。《约客》赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。有约不来过夜半， 闲敲...
襁褓的引证解释襁褓的引证解释是什么
襁褓的引证解释是：⒈亦作“襁_”。亦作“襁葆”。葆，通“褓”。背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦泛指婴儿包。引《列子·天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”《汉书·宣帝纪》：“曾孙虽在襁_，犹坐收_郡邸狱。”颜师古注引孟康曰：“_，小儿被也。”...
求“大道之行也”的教案及课件
再看课文。全文可分三层:“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提,以下三句是分述。“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员...
台湾人用什么输入法
一、一般的输入法：使用门槛低，所以使用的人口最多。(a).「注音」输入法：即一般人口中的「ㄅ｜半」输入法。(b).注音改良的输入法：如微软新注音、自然、罗马拼音、何氏…(c).「速成」输入法：最多银发族，或注音头痛人士所使用的输入法。大新仓颉取「头尾、头尾」码，容易学习；傻瓜介面，简单...
唐山市瑞格回答： 昔者,仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:「君子何叹?」孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.」 「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,...
承卿17537018018问： 求《礼记*大同》翻译 - ？
唐山市瑞格回答： 《大同》译文《大同》——《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也. 言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未...
承卿17537018018问： 孔子的理想和追求是什么 - ？
唐山市瑞格回答：[答案] 孔子的理想和追求是“天下大同” 什么是大同社会呢? 有篇文章运用了孔子的话”大道之行也,天下为公.选贤举能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶...
承卿17537018018问： 《礼记·礼运·大同篇》的一些重点字音,如:与、长、矜、分、恶、恶. - ？
唐山市瑞格回答： 〈手机答题,格式略乱,凑合着看吧……〉 选贤与[yǔ]能.【通举,如果用从通假角度来说很容易解释,从语法角度来说:“贤”、“能”是近义词,都指有才能的人.“选”是动词,“与”与“选”处于同样的位置而带宾语,则“与”也应该是动词,且与“选”同义,而不能理解为连词“和”.】 幼有所长[zhǎng]. 矜[guān]【鳏通“矜”,写的时候要写“鳏”】 男有分[fèn] 两个恶都读[wù]【厌恶】
承卿17537018018问： 文言文 大道之行也 与的拼音 - ？
唐山市瑞格回答： 原文 大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出...
承卿17537018018问： 礼运大同篇全文 - ？
唐山市瑞格回答： 大道之行也 《礼记》 语文书上的题目 大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦. 故人不独亲其亲,不独子其子. 使老有所终,壮有所用,幼有所长. 矜寡孤独废疾者,皆有所养. 男有分,女有归. 货恶其弃于地也,不必藏于己. 力恶其不出于身也,不必为己. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作. 故外户而不闭.是谓大同.
承卿17537018018问： 我国最早提出＂大同＂一词的是什么文章?作者是谁? ？
唐山市瑞格回答： “大同”一词的文献,最早出自儒家经典《礼记》.《礼记》,亦称《小戴记》或《小戴礼记》,是战国至汉初部分儒家著作的总集.《礼记》49篇,大部为孔子弟子及再传、三传弟子等所记,是研究中国古代礼制、孔子以后儒家哲学思想的重要资料. 原文参考:孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.……是谓'大同'.”
承卿17537018018问： 礼记 礼运大同篇 译文？
唐山市瑞格回答： 当广大而不偏私的道通达於全世界之际,普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的. 人们选出贤明与有才能之人为民服务,大家彼此非常信实和睦. 人们不单亲爱自己之亲人,同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女,同时也爱护他...
