知幻即离+不假方便
时日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐出自?
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。大概意思是：这一天已经过去了，寿命也随之少了（一天），如同水越来越少的鱼，又有什么快乐可言呢？人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念(时时提醒自己，不要执著...
经典佛经段子
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。 4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。 5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。 6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善...
一花一世界类似的句子
喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。 庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。 看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 句子大全:W.I.M\/生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
让人心静的佛语禅心
2.累念积虑，为心走使。 3.观法如化，三昧常寂。 4.归元性无二，方便有多门。 5.觉了一切法，犹如梦幻响。 6.见色起淫心，报之在妻女。 7.一花一世界，一叶一菩提。 8.建水月道场 作梦中佛事。 9.口称弥陀，即弥陀佛再来。 10.虽不即时暴应，善恶会当归之。
知幻即离不作方便是什么意思
白话文释义：如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离，不需要修行。如果存着执着之心，明知道是幻还不曾忘却，便要努力修行。这句话出自《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》。原文是善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。在佛家解释为：善男子！像如来那样因地修行获得圆满觉悟...
知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次。什么意思?
白话文释义：如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离，不需要修行。如果存着执着之心，明知道是幻还不曾忘却，便要努力修行。这句话出自《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》。原文是善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。在佛家解释为：善男子！像如来那样因地修行获得圆满觉悟...
"知幻即离,离幻即觉"何解?
那么这些幻自然远离。若能离幻，当下便是圆觉了。原句为：“善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”出自唐朝佛陀多罗译的《大方广圆觉修多罗了义经》。译文为：如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离，不需要修行。如果存着执着之心，明知道是幻还不曾忘却，便要努力修行。
佛经经典名句100句
佛经经典名句如下：1、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。2、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。3、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。4、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。5、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。6、佛言：夫...
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 ?出自哪部佛经?
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。大概意思是：这一天已经过去了，寿命也随之少了（一天），如同水越来越少的鱼，又有什么快乐可言呢？人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念(时时提醒自己，不要执著...
佛教时日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐?
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。大概意思是：这一天已经过去了，寿命也随之少了（一天），如同水越来越少的鱼，又有什么快乐可言呢？人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念(时时提醒自己，不要执著...
米脂县外用回答： 知道是假的,就离开了假,不需要什么方便,知道了当下就蔽毁是离,就是觉悟到真,也不需要渐次,一步步什么的,就是明迟并基白的当下.这是圆觉经的内容,码谨在楞严经来说就是知妄即真,是“发明便解脱”,是即悟即证.这是心地法门,心明白什么就是什么.
仲饰13751015105问： “不假方便,自得心开”如何理解? - ？
米脂县外用回答： 不假方便,这个假是借助的意思,方便是指修行证道的“有为法”,通过这种“有为法”达到无所得的涅盘境界.因为真正的修道是无修无证,也就是无为法,叫你直下见性.但是众生根基太钝,所以需要方便法门如:禅坐.止观.等等.这些方便法门也是虚妄的,因为是修“有为法”,是借假修真.也就是用一个无明去破另一个无明,就好比用一个瓶子去破另一个瓶子,两个瓶子都碎了.念佛法门,能念是始觉,所念为本觉,始觉合本觉,得到究竟觉.心佛不二,念佛如水投水.你念阿弥陀佛,你的妄想心就渐渐转为佛心,所以不需要用什么方便法门,把自己的心融入佛的心,自然发明智慧.
仲饰13751015105问： 放下一切便能止观,知幻即觉,觉即离 - ？
米脂县外用回答： 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次.就是说一切现象是幻影,知道这一点,要远离幻影,不需要什么方法,离幻就是觉悟,一步就成,没有等级次第的区别.离幻用一句通俗的话说就是放下一切,放下的当下就是觉悟,不用什么方法,也没有什么境界的高低.
仲饰13751015105问： ＂知幻即离,离幻即觉＂的意思是什么啊? - ？
米脂县外用回答： “知幻即离”出自《圆觉经》,也是《金刚经》的法门,原文作:“知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次.” 这属于佛理,没有具体解释的.概括来讲主要表达的是: 明白了身心皆幻之理,则此离身心幻垢之修行自然水落石出,本不用佛说,但我佛慈悲,不惜眉毛拖地而细阐之.而所谓的“离”,其实就是《金刚经》中的“无所住”,离什么?无所住什么?离身心,无所住身心也!这个说起来似乎很简单,但是行起来是非常的不容易,六根、六尘、六识,十八界一切无所住!为什么要一切无所住?因为只要你有所住,就是未离幻垢,未断无明,还是免不了轮回!看起来很严苛,但这是不二之路,没的选择!想解脱就要有此大丈夫的勇猛气魄!
仲饰13751015105问： 知幼即离,离幼即觉.是什么意思? - ？
米脂县外用回答： 《圆觉经》云:“知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次.”此句话道出了禅宗心印,也可以叫大手印或是普贤如来、金刚萨埵心法.此刻我们若把眼睛闭起来体会,一切的思想感觉都是假的漂浮不定,这些来来往往的妄念都是假的.就会...
仲饰13751015105问： 佛经里面离开也许是最好的选择的一句话 - ？
米脂县外用回答： 知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次.
仲饰13751015105问： ＂知幻即离,离幻即觉＂何解?圆觉经云:.善男子,一切菩萨,及末世 ？
米脂县外用回答： 圆觉经是佛现了义境界,为诸大菩萨所说.因此很多地方说的非常言简意赅.佛法观... 这就是知幻之后的即离.当福慧修行种种资粮圆满之后,自然超越一切世间,得成佛...
仲饰13751015105问： 佛说未曾有因缘 怎样才能获得圆通无碍的智慧 - ？
米脂县外用回答： 佛的宗旨是远离一切迷惑颠倒,回归清净妙明智慧圆满之佛心本性.而明心,才能真正的明确方向,此为的.有的放矢,所有的修行才会功不唐捐.故而才有悟后起修之说.不明本心,一切无非生灭因果行,与真正的解脱无关!性即是佛,才是...
仲饰13751015105问： 圆觉经最美的句子 - ？
米脂县外用回答： 1、所求别生心,究竟非成就.2、我身本不有,憎爱何由生?3、虽现尘劳,心恒清净.4、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次.
