真正修菩萨道的人
学佛的人,成佛了,往生到西方极乐世界,之后,还能不能,回到人世间,转世投 ...
这是正解，往生不是成佛后的事，往生是为了更好的修佛，并最终成佛，往生净土，并不是让你在那里安享极乐的，是让人有更好的条件学习佛法，听佛的教化，我们这个世界不行，是五浊恶世，生命不到百年，佛也很难降生到这个世上，所以很难有幸以佛的指导下修学，若能在佛的指导下修学，成佛的机率...
"法喜充满"什么意思?
法喜，为佛教语，闻见_参悟佛法而产生的喜悦。也常常取她的引申意义修行达到一定的阶段必然产生的现象。在《拾遗记》中记载了有关法喜与隋炀帝的小故事。【释义】:1.佛教语。谓闻见_参悟佛法而产生的喜悦。【引申】:2.修行现象。修行达到一定的阶段必然产生的现象。备注:法喜是天下最大的喜、是人最...
佛教修到具有正知正行正念达到什么果位?
正业、正命、正精进、正念、正定。这些正行不是要达到什么果位才具有的，而是修行人从初入佛门，就要开始具备的条件。同时，大乘修行人的修行，其根本应该是行菩萨道，求证无上菩提，而不是要达到小乘道的某个果位。修学佛法要在师父的指导下修行，不要自己盲修瞎练。这样才能保持修行中的正知正见。
人天道,解脱道与菩萨道的关系
修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道；菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。仅在人天道修持五戒十善的人，尚...
禅宗六祖惠能大师云:“若真修道人,不见世间过”,请问用意何在?意指为 ...
这句话就最能说明其含义，如果一个人他心中无善恶，那又何须去辩善恶。世间之事如果无善，那便是无恶。因此这句‘若真修道人，不见世间过’所指的就是：真正得道的人，往往就是在道之外。而对社会的影响的话，这句话对于真正的出家人而言很有意义，这是一种心境。而对于社会本身而言却是一种...
怎样修菩萨道?
阿弥陀佛！「净土法门」三根普被，利顿全收 即是释迦牟尼佛开示之「特别法门」乃菩萨道唯一之「易行道」其馀法门为「通途法门」，以三大阿僧祗劫的时间，修难行能行、难忍能忍的菩萨道，是为「难行道」末法众生修行佛法目的就是要先「往生极乐世界」若有发菩提心大愿，亦能先往生极乐 「入无生...
宣化上人:真正证果位的修行人是什么样的?
宣化上人证果有甚么样的验证？证果的人没有贪心，证果的人也没有嗔心，证果的人更没有痴心；三毒之心他都息灭了。证果的人他在任何时候，任何逆难、讥毁、称誉、荣贵之中，他总是神色安详自在，丝毫不受境界的影响，如如不动，自自然然的生活在清净梵行里。一切的戒律对他已生不起作用了，因为...
观音是怎么得道成仙的?
观音得道成仙的原因有四种说法：（1）菩萨的父亲是转轮王，当时他和父亲弟弟一起进入佛教修行，最终三人都是修成了正果，得道成仙。（2）菩萨原来是庄严王的女儿，但是后来被安排了一桩自己并不喜欢的婚事，为了躲避这件婚事，她就跑到了山中，开始修行，最后得到成仙。（3）在殷商那个时代，有一位道教...
有得道高僧吗?
学人如已戒行纯熟,三业无邪,即应以平常心为道,随顺圣义谛,无为无作,不修而修,修无所修;不证而证,证无所证,如是而行,自会见性,突破凡圣关。 三、真俗圆融悲智等运是道 学大乘法,在因位为菩萨,在果位为佛。佛是修菩萨道而成,故欲成佛,必须修菩萨行。而菩萨行的主要标志,又在于发大愿、起大行、...
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗?
四、他修止禅直至证得八定；五、他修观禅直至行舍智。这些是所需的助缘。但（在波罗蜜圆满之前）他并没有致力于证悟道果，因为那会断了他所修的菩萨道。（四）见师（sattaradassana）；遇见佛陀：这是指遇到佛陀本人。只有在一位活着的佛陀面前所发的至上愿才有效。当世尊证般涅盘之后，在佛塔前...
潍坊市清热回答： 深信因果,严谨持戒.断一切恶,修一切善.常住真心,不取于相.勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴.发菩提心,广修六度万行.大慈大悲,救度一切众生.知一切法无我,得成于忍.这就是真正行菩萨道的人.
钱亲17193593988问： 宣化上人:真正证果位的修行人是什么样的? - ？
潍坊市清热回答： 宣化上人证果有甚么样的验证?证果的人没有贪心,证果的人也没有嗔心,证果的人更没有痴心;三毒之心他都息灭了.证果的人他在任何时候,任何逆难、讥毁、称誉、荣贵之中,他总是神色安详自在,丝毫不受境界的影响,如如不动,自自...
钱亲17193593988问： 世界上真的有修道的人吗? - ？
潍坊市清热回答： 每个世间的人,都是修道的人! 有的人心中充满仇恨,他修的是地狱道; 有的人心中充满贪婪,他修的是饿鬼道; 有的人心中充满愚痴,他修的是畜生道; 有的人心中充满仁爱,他修的是人天道; 有的人心中只装着别人,与人快乐,解除别人的痛苦,他修的是菩萨道. 人的命运,都取决于自己的思想语言和行为,种什么因,得什么果,所以,每个人时时都在修着自己的“道”.
钱亲17193593988问： “上德不德,下德执德”是什么意思? - ？
潍坊市清热回答： 上德不德,下德执德古德说:「上德不德,下德执德,执着之德,不明道德.」 上德不德:虽然行菩萨道,可是不执着于行迹;虽然做种种善事,可是不存行迹.所谓「为善修德」,这是做自己份内之事,绝对不会生骄傲的心,没有一种自满,...
钱亲17193593988问： 如何行菩萨道 - ？
潍坊市清热回答： 菩萨者即是「菩提萨 」的缩写,意为「觉有情」.以自身而言,「觉有情」的「觉」是入诸根「觉结使」位,也就是突破根尘(五根六尘)之纠缠,灭动、静之外内尘境,证得外空、内空,断色阴六根魔相,而证入心的灵知灵觉位.因还具有有...
钱亲17193593988问： 广钦老和尚入山修行13年是不是真的 - ？
潍坊市清热回答： 广钦老和尚当年确实是曾入山修罗汉道,具体是不是十三年没有详细的记载.我个人觉得在山上修罗汉道远不如在红尘中修大乘菩萨道效率高,所谓小隐隐于野,大隐隐于市.大家看看元音老人、宣化上人、南怀瑾老师等都是近代大名鼎鼎的修行人,这才是真正的铁肩担道义、火中采红莲.逃避遁世修行成佛的效率慢极了.
钱亲17193593988问： 怎样修菩萨道? - ？
潍坊市清热回答： 修学菩萨道如果不著力修习慈悲观,不但不能救人、成人,也将会把自己遮盖而埋没,甚至不能挽救自己,因此修学佛法最急需的就是慈悲心行. 菩萨道修六度:布施 持戒 忍辱 精进 禅定 智慧 修学菩萨道的人,对戒、定、慧要先有深刻而坚决的体认和实践,对一切境相就能透得过,一切关卡也就通得过了.依照这样由学而起行,自己就有开展“法身”的能力了. 因为修学菩萨道,能持戒律,就必然有一番正确的行为依据;能用智慧,就必然有一种净纯性的认识与趋向,在任何情况下,不管是做人的宗旨,待人的心术,就不会再有偏差,不会再生偏激了.
钱亲17193593988问： 十七世大宝法王噶玛巴主要修什么法 - ？
潍坊市清热回答： 不知道修什么法,可以概括为密法吧,呵呵.但我个人觉得,他主要修的应该是慈悲心,大慈悲心,不舍众生的菩萨心.因为发愿生生世世,不舍弃众生,乃至遍虚空的众生,他都要去帮助,救度,都不舍弃. 这是非常大的愿力与悲心.是真正广大的菩萨道.只有广大的心量与愿力,才能成就广大的利众事业.而他也确实在这么做.一心一意为了众生,到各地弘法,心中常怀着苦难的众生,最令人感动的,就是他那颗慈悲心,不舍弃众生的悲心.
钱亲17193593988问： 佛教徒必须出家吗？
潍坊市清热回答： 不.佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径,但是,出了家的如不实修或修不得法,未必能够解脱生死,不出家的,如能修持,也未必不能解脱生死.小乘佛教是以解脱道为依归的,在家人也可修成小乘的第三果,三果虽未出...
