皆是虚妄原文
“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么?
原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。白话译文：众生能成佛觉，是靠自己的真如本性。佛度化众生，是指路明灯。实际能让人觉悟的是这个人的真如本性。若有一人...
“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么?
1. 鸠摩罗什翻译的《金刚经》中提到：“凡所有相，皆是虚妄。”这句话的原文节选是：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”2. 这段话的意思是，所有你能看到的事物外表都是虚假的。如果能够认识到这些外表并不是真实的，那么就能达到...
凡有所相 皆是虚妄.若见诸相非相 即见如来.翻译 凡有所相 皆是虚妄.若...
“凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”的意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》...
“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么
原文：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。译文：此处所谓“相”，指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，那就把握了真理。故曰：“是实相者，则是非相。”达到这种认识程度并加以运用，就是“如...
为什么说凡所有相,皆是虚妄
原文是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意思是：现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，...
“诸相非相”的意思
这句话出自《金刚经》，原文为“但所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”其意思是，所有肉眼所能看见的事物本身都是不够真实的。如果人能够在看见这些事物的时候，不被虚幻的外表所迷惑，进而认识到自己看到的并不是真实的，那么就能明心见性，真正认识自我。世间万物的存在都有其表相。存在即...
“凡所有相,皆属虚妄.”这句话出自?
“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物)，都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。一切有为的法（直指...
识阴虚妄,本非因缘,非自然性
原文：“阿难，譬如有人取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识阴当知，亦复如是。阿难，如是虚空非彼方来，非此方入。如是，阿难，若彼方来，则本瓶中，既然贮空去，于本瓶地应少虚空。若此方入，开孔倒瓶，应见空出。是故当知，识阴虚妄，本非因缘，非自然性。”注释：...
凡有所相,皆是虚妄 ? 没有相 人类如何思考!?
应该是说，现象和本质的关系吧，相就是表，是现象，是不断变化的。因此所有有相的事物，其实都不是真实的相，佛家讲的无常根本，都是在变化中，就连思绪念头也是一个接着一个，一刹那间也都会有无数的念头在变化，看待事物的本质，才是实相，实相是空，但又不是什么都没有，空又在孕育有，所以...
想阴虚妄,本非因缘,非自然性
原文：“阿难，譬如有人，谈说酢梅，口中水出；思踏悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。阿难，如是酢说，不从梅生，非从口入。如是，阿难，若梅生者，梅合自谈，何待人说？若从口入，自合口闻，何须待耳？若独耳闻，此水何不耳中而出？想踏悬崖，与说相类。是故当知，想阴虚妄，本非...
芦溪县蒲郁回答： “凡所有相,皆是虚妄”这句话,出自《金刚经》,世界上但凡有着能够看到能够触摸到的事物,都是不真实的事物.这种理解是相对来说的直译.至于这句话的内蕴,我以为其实是说“空”.佛家言“空”,有“诸法空相”,就是说把世间一切事物都归于本原.“空”不是说没有,而是说不要以人的意志去理解.而“凡所有相,皆是虚妄”所体现的“空”就是这样.人看到的所有事物,都是不真实的,是虚幻的.事实上,说“人看到”或者说“世界上”意味都差不多,因为,我们眼中的世界,就是这个世界.
端木蒲13120931648问： 求解“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”含义?如题,求原文解义及自己对此句解义. - ？
芦溪县蒲郁回答：[答案] 非常粗略地说,就是所有看得见,摸得着,有形象的,其实都是虚幻的,不是真正实在的.若你看到的相脱离了相本身,你就... 所有众生及万法,皆如梦中境、镜中花、水中月,刹那生灭,虚幻不实.事因人立,人既虚妄,人所立之事,自然也是虚妄的...
端木蒲13120931648问： “凡一切相,皆是虚妄.”出处是什么? - ？
芦溪县蒲郁回答： 《金刚 般若波罗蜜经》 须菩提.于意云何.可以身相1见如来不.不也 .世尊.不可以身相得见如来(一).何以故.如来所说身相.即非身相2(二).佛告须菩提.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见如来.
端木蒲13120931648问： “凡所有相,皆是虚妄”这句话是什么意思啊? - ？
芦溪县蒲郁回答： “凡所有相,皆是虚妄”意思是:一切表象和名相皆是主观意识的产物,并不反映真实性.这里说的“ 相”, 对照梵文原本来看, 指的是佛陀应化到人间的色身的“ 三十二相”、“ 八十种好”.其实这句话的基本含义是,佛陀跟须菩提讲,说...
端木蒲13120931648问： “凡一切相,皆是虚妄”出处是什么? ？
芦溪县蒲郁回答： “凡一切相,皆是虚妄.”出处是金刚 般若波罗蜜经,这是一门学问非常深厚的佛学经典
端木蒲13120931648问： “凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”是什么意思 - ？
芦溪县蒲郁回答： 法清法师:这是《金刚经》中很核心的话,也是大乘佛教里面至高的智慧,这是说,所有的相,都是我们虚妄分别出来的.佛、如来,讲的是法身佛.那么,作为法身佛来说,他长什么模样?是不是就是我们今天所拜的那些塑像的样子?我们...
端木蒲13120931648问： 一念三千 皆是虚妄 是什么意思 - ？
芦溪县蒲郁回答： 一念三千 所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念.与作为时间单位的一念不同. 所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同. 三千性相 三千性相,即百界乘以十如是,是为一千,配以三世用,成三千性相. 三世用 包括...
端木蒲13120931648问： “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”怎么理解 - ？
芦溪县蒲郁回答： 这段是《金刚经》中的,这是说,世间一切诸相,都是生灭无常的虚幻忘相.如果修行人明白这个道理,见诸法相,不起执着心,离一切相,即是见如来清净本性.就是见性了.
端木蒲13120931648问： 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来,出自哪里? - ？
芦溪县蒲郁回答： 金刚经
端木蒲13120931648问： 《金刚经》里面说:“凡是有相,皆是虚妄”“人人都有佛性” - ？
芦溪县蒲郁回答： 明心见性. 凡所见皆是虚妄,因为它只是眼睛传来的视觉信息,故而不必执着于所见.如果你执着于这句话不又是着相了?石头掉下会砸死人、这是对大家来说都存在的客观事实,修行所追求的是心灵的宁静,而不是外界的色相.看到别人遇到危险,你想不想救?
