申不害是什么学派
道德经与科学思索内容简介
则寓言式地强调了治理国家的智慧，要求以顺应自然之道，而非强行干预。老子的教诲深邃而富有哲理，他教导人们以谦和、不争的态度面对生活，反对强梁和争斗。他认为，真正的圣人并不追求积累，而是通过给予，使自己更加丰富。这样的道德理念，既体现了天道的利而不害，也展现了圣人之道的无私和不争。
墨家学派的主要观点是
墨家的主要观点有以下十点：1、兼爱：完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。2、非攻：反对侵略战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。3、尚贤：举贤良。4、尚同：提出大...
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见...
泰州学派简介:创始人是明代哲学家王艮
他的学识博大渊深、包涵很广，在哲学、伦理、社会政治以及教育、文化等方面，都有丰富详实的论述，构成了泰州学派的基本思想和基本特色。《六韬》七害：“奇其冠带，伟其衣服;愽闻辩辞，虚论高议，以为容美;穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠”。此语可以对王艮入座，王艮实际上不属于中华...
墨子什么学派?
节葬――不把社会财富浪费在死人身上。问题四：墨子是什么之际的思想家政治家什么学派的创始人 10分 墨子名翟，是墨家的创始人，他的生卒年代已经不能确切知道，约生于公元前468年，死于公元前376年，鲁国（现山东西南部）人（一说宋国）人。是春秋、战国时期的思想家、政治家。墨子曾经学习儒学，...
不争不辩不闻不见是什么意思
“不争”是指对某种事物不要紧、不看重、不在乎。“不辩”是指不容置疑、不容争辩，形容某件事情已经十分确定了。“不闻”是指形容对世事不在乎，也表示漠不关心。“不见”是指形容某件事物见不着，或者丢失，也形容人不曾相见，不易看到。不争是因为心是仁慈的，行不争斗。不辩是因为心是智慧...
请问,"信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善"是什么意思?
意思是：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。【出处】《道德经·第八十一章》——春秋·老子 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而弗争。【译文...
国际法分哪些学派、各有什么主张
由于对国际法的效力根据是什么这一问题的回答不同,因此形成的诸多不同的学派的统称,国际法(International Law),旧称万国法,又称国际公法[可疑] (讨论),简言之,是国家之间的法律,具体来说就是指处理各个国家及 *** 组织之间各种关系的规则和各项基本原则的总和,但有时也包括代表一定国家意志的法人和自然人等特殊...
杨朱学派的思想是什么?杨朱真的是一毛不拔吗?
但是说到杨朱学派,有一个成语就不得不提,那就是一毛不拔。这是一个用来形容人非常抠门的成语,那和杨朱学派又有什么关系呢? 如果提到先秦时期的思想家杨朱学派,知道的人应该就会想起孟子的一句话:「杨朱拔一毛以利天下,不为也」。然而,这句话真的能代表杨朱的思想吗?这句话的下一句是什么呢?这种思想真...
韩非子是哪家学派
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是廉直不容于邪枉之臣。便退而著书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等著作。著有《韩非子》一书，是法家学派...
抚顺市欣美回答： 申不害(? 一前337年),史称申子,郑国 京(今河南荥阳)人,战国时期思想家、政治 家,法家代表人物.申不害是法家中主“术”的 一派,精于刑名学,主张政治治理要重视法术. 他出任韩相十多年,使原本弱小的韩国国力大 增,四方诸侯不敢来侵犯.他开创了法家学派, 建立了法治的思想体系和理论学说,后世尊其为 法家之祖.著有《申子》,惜今已佚失.
宜屈15744698722问： 法家学派的创始人究竟是谁啊?李悝、商鞅、慎到、申不害?怎么有两种说法,哪种说法对啊? - ？
抚顺市欣美回答：[答案]法家学派起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人.商鞅重法,申不害重术,慎到重势.到了战国末期,韩非加以综合,集法家学说之大成.
宜屈15744698722问： “刑名”之学是指什么? - ？
抚顺市欣美回答：[答案] 所谓＂刑名之学＂,即指建立和巩固地主阶级专政的一套法家学说.刑名之学战国时以申不害为代表的学派.主张循名责实,慎赏明罚.后人称为＂刑名之学
宜屈15744698722问： 商鞅是法家什么学派的 - ？
抚顺市欣美回答： 法家分三派,商鞅是法派的,申不害是术派的,慎到是势派的,韩非是把三派合三为一的人,法家三派都是以尊重国法为总前提但是个有侧重,商鞅的法派是以律法为基础治理国家的,强化了国法的权力和地位,因为一国律法不太容易有大的改变所以比较稳定,所以治理的效果比较持久,而后两派都是侧重国君的力量,术派主张国君用权术治国,势派主张借助国君的权力,也就是国君的势力去治国,这两种方法只能收一时之效不能持久,因为国君总是要换的,再一个很容易造成臣下揣摩圣意得状况,再一个术派侧重用权术勘察吏治,这会造成法律的朝令夕改,破坏法律的稳定性.不是学艺不精实在是各派思想局限.
宜屈15744698722问： 儒墨法三家代表人物及其主张 - ？
抚顺市欣美回答： 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」...
宜屈15744698722问： 什么是＂申韩之术＂? ？
抚顺市欣美回答： 申韩指的是战国后期的申不害和韩非,他们是当时法家学派的代表人物.韩非综合了商鞅的“法”治,申不害的“术”(君王驭臣之术)治,慎到的“势”治,提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君王统治术,对后世影响很大.
宜屈15744698722问： 春秋战国时期,法家的代表人是? - ？
抚顺市欣美回答：[答案] 法家,中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派.这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度,认为「圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼.」(《史记•商君列传》)他们在政治实践中,奖励耕战,毁弃诗书,彻底与传统文...
宜屈15744698722问： 春秋战国时期学派的著作的统称为什么 - ？
抚顺市欣美回答：[答案] 春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不
宜屈15744698722问： 什么是申不害的术治思想? ？
抚顺市欣美回答： 申不害(公元前385年〜前337年,另有资料认为在前420年〜前337年), 亦称申子,战国时期法家重要代表人物之一、思想家.以“术”著称,著有《申 子》,是春秋战国时期百家争鸣中的代表人物. 申不害主张的“术”,最典型的就是“藏于无事,示天下无为”,这是具体 的驾驭大臣的权术.要求君主装听不见,装看不见,装不知道事情真相,避免 暴露自己,使大臣摸不清君主的底细,没办法投其所好,也就没法掩盖他们自 己的缺陷.而君主则可以看得明白,辨别出忠臣和奸侯小人.
宜屈15744698722问： 黄老 刑名 - ？
抚顺市欣美回答： 黄老刑名之学是汉朝初期鼎盛的显学,黄是指黄帝,老是指老子,而刑名是战国时以申不害为代表的学派.主张循名责实,慎赏明罚.后人称为＂刑名之学＂,亦省作＂刑名＂.韩非子亦尚＂刑名＂.黄老刑名连在一起,是因为韩非其本归于黄老,史记中亦有老子韩非列传
