生而不有为而不恃
古文“生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德”的翻译并注明出处。_百度...
翻译：生养了万物而不据为己有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰：这就是最深远的“德”。出处：春秋·老子《道德经·第二章》：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事...
生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德 什么意思
生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德意思是：生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，这就是最深的“德”啊！扩展阅读：“生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”出自：《老子·道经·第十章》原文：道生之，德畜之，物...
生而不有,为而不恃的意思
为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。 成语出处： 《老子》第二章：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 成语例句： 天子
生而不有为而不恃是什么意思
生而不有，为而不恃这句话出自老子所著的《道德经》第八章，意思是：生养万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃功高。1、这句话的核心思想是道家的无为而治。它表达了一种不占有、不依赖、不炫耀的态度，强调了自然规律的无私和自然化。2、首先，“生而不有”表达了不占有的理念。这并不意味着...
生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思
意思是：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。出自《道德经》第二章，原句“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德...
生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去
原文句子：万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。古文今译：万物兴起而不造作事端；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯灭。我的理解：我们看到天地为万物提供阳光、雨露、土壤等各种生长的...
生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思
【意思】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。【出处】：《道德经》第二章：“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，[1] 约生活于前571...
如何理解《道德经》「生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德」?_百度知 ...
《道德经》中的“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”是在表达一种高尚的品德。其中，“生而不有”指的是父母生养了子女却不应该将子女认为是属于自己的；“为而不恃”意思是，帮助了他人之后，不应当将这件事当作是居功自傲的资本；“长而不宰便是在说，成就万物却不做他们的统治者。...
《道德经》|| 生而不有,为而不恃,长而不宰
《道德经》第十章章尾五句，原文为：生之畜之， 生而不有，为而不恃，长而不宰 ，是谓玄德。译意：让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。据考证者分析论证，此句与前文不合，多置于五十一章。周总理曾经评价“生而不有，为而不...
生而不有为而不恃长而不宰怎么解释?
解释：生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，借鉴了 （原文 10载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
高唐县蕲蛇回答：[答案] 全文:道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德.【译文】 “道”生成万物,“德”养...
召金18353994113问： 求“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居”的意思 - ？
高唐县蕲蛇回答：[答案] 这段话出自老子《道德经》. 万物兴起而不加干预,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀. 正是因为如此,所以功绩才不会泯没. 老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.
召金18353994113问： 生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思, - ？
高唐县蕲蛇回答：[答案] 《道德经》云:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 这就是说,虽然“道”使万物产生、繁殖、...
召金18353994113问： 生而不有为而不恃长而不宰怎么解释? - ？
高唐县蕲蛇回答：[答案] 生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不宰割它们,借鉴了(原文 10载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为乎?生之畜...
召金18353994113问： 万物作焉而不为始.生而不有,为而不恃,功成而弗居.如何翻译? - ？
高唐县蕲蛇回答：[答案] 老子《道德经》:万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 所以后面说 “夫唯不居,是以不去.”即是顺承此句,不居功所以不怅然所失.
召金18353994113问： 生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去什么意思 - ？
高唐县蕲蛇回答： 万物的涌现但不加以干预(万物作焉而不辞),发展了但不占为己有(生而不有),有所成就但不自恃自矜(为而不恃),有成就了但不居功自傲(功成而弗居),只有不居功自傲(夫唯弗居),这样功德才不会离你而去(是以不去).
召金18353994113问： “生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去.'谈谈你对这段话的理解以及相关事例分析. - ？
高唐县蕲蛇回答： 这是老子的《道德经》里的.《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去.”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀.正是因为如此,所以功绩才不会泯没.老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.
召金18353994113问： 道德经中第二章为而不恃的解释. - ？
高唐县蕲蛇回答： 恃,《说文》赖也.从心寺声. 寺,廷也.有法度者也.从寸之声. 《徐曰》寸,法度也,守也. 恃,心有所守为恃. 《金刚经》云:若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色.为而不恃:遇事之时,不挑剔,不躲避,不功利,不偏,不倚,不着,不弃. 着,执着. 为而不恃,与佛经之“不住”相通.
召金18353994113问： “生而不有、为而不恃、长而不宰”是什么意思? - ？
高唐县蕲蛇回答： 1,句意:道为基因,生成万事万物,德为适宜的环境,养育万事万物.万事万物显现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来.2,出处:《道德经》3,《道德经》简介:又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》、《老子五千文》、...
