王阳明惟精惟一心得
冯从吾的冯从吾与关中书院
“纲常伦理要尽道,天地万物要一体,仕止久速要当可,喜怒哀乐要中节,辞受取与要不苟,视听言动要合礼。存此谓之道心,悖此谓之人心。惟精,精此者也;惟一,一此者也。此之谓允执厥中,此之谓尽性至命之实学。”(《行实》)此段文字所贯穿的对本体与功夫、修与悟、价值与境界、道体与礼法之体用一如、相融...
《书信鉴赏·家书·寄诸弟》注释与鉴赏
惟精惟一： 精心一意。允执厥中： 指能掌握中庸之道，不偏不倚。厥： 其。此四句见于《尚书·大禹谟》。③ 习染深痼(ɡù)： 指长期养成不易克服的坏习惯。④ 汲汲： 心情急切的样子。[作者] 王守仁(1472—1529)，明哲学家、教育家。字伯安，余姚(今属浙江)人。尝筑室故乡阳明洞中，世称...
阳明心学160――曲高和寡
阳明心学是个好学问，但时下真正能拿出一定时间学习的人真的是了了无几，起码我身边的是如此，真有一种曲高和寡的感觉。 当然，我学习是为了自己而学，修心是为了修自己的心。如果顾及太多、顾及这顾及那，心是定不下来的，也是学不好的，根本做不到惟精惟一。怕别人...
佛家惟功是什么意思?
佛家云，“花开见佛”，“明心见性”。阳明先生的用功方法，就是禅宗的用功方法，只是他出于对儒家的特别维护，而极力地回避了佛家的名相概念，他用儒家的名相概念，及自己独特的话语体系，表述了儒佛不二的实际。阳明先生说：“博学、审问、慎思、明辨、笃行者，皆所以为惟精而求惟一也。”我们需要了解...
阳明先生经典语录
惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。”“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”
阳明心学――正心
第一，对内就是修身明德。《大学》一文中的第一句就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》的宗旨在于弘扬光明之德，在于亲爱爱民，在于达到惟精惟一的更高境界。可见，修身明德的重要性。做人的根本在于明德，做一个道德高尚的人。 ...
阳明先生金句每日一见
8. 人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。9. 与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。10. 在邦无怨，在家无怨，只是自家不怨。11. 不贵于无过，而贵于能改过。12. 花之千叶者无实，为其华美太发露耳。13. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。14. 言语无序，亦足见心之不存。15...
王守仁教子诗
《书》谓“惟精惟一”,《易》谓“敬以直内,义以方外”,孔子谓“格致诚正,博文约礼”,曾子谓“忠恕”,子思谓“尊德性而道问学”,孟子谓“集义养气,求其放心”,虽若人自为说,有不可强同者,而求其要领归宿,合若符契。何者?夫道一而已。道同则心同,心同则学同。其卒不同者,皆邪说也。 后世大患...
6.送宗伯乔白岩序
故曰‘惟精惟一’。精，‘精’也；专，‘一’也。精则明矣，明则诚矣。是故，明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”【6.3】先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也，久矣...
良知的其他含义
是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。”第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的...
红旗区前列回答： “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之...
贸树13586046158问： 王阳明 心之良知是谓圣,圣人之学 惟是至此良知而已 什么意思 - ？
红旗区前列回答： 这是阐述圣人教导的.圣人所指出的道来路,就是探究心之本自性,人之本体,也就是究竟真理.至于说什么是这bai个真理.就是知行合一.就是集中一切意念,惟精惟一的去做du事.比如孝敬,就有此一心zhi,行此一事.不容易做到.更不容易做好.之所以是真理,就是因为这样dao做能够断灭妄想和不实.
贸树13586046158问： 结合工作岗位对王阳明读后感 - ？
红旗区前列回答： 王阳明,大明帝国时期诞生的一位著名的心学家,而在当时以朱熹理学为主流的明朝,也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度.刚上大一时,接触到马哲的唯物论:世界是物质的,物质是客观存在的,是不以人的意志为转移...
贸树13586046158问： 如何理解儒家“十六字心传” - ？
红旗区前列回答： “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”(伪《古文尚书·大禹谟》)这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”. “人心惟危”是说人心不可靠、潜藏危险.“危”之古字形(小彖),上面是人,中间是山崖,...
贸树13586046158问： 对于王阳明的心学的领悟???? - ？
红旗区前列回答： 关于阳明心学的几点意见 文:深蓝 一、、阳明心学阳明心学用三个字来概括就是:“致良知”.用七个字来概括就是“致良知”和“知行合一”,前者是认识论,后者是方法论.这成就了王阳明据说是中国历史上唯一一位“真三不朽”的大家...
贸树13586046158问： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允厥执中.如果经过核实正确的再加20分! - ？
红旗区前列回答：[答案] 《尚书》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.”意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家. “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六...
贸树13586046158问： 请问王阳明心学的精髓是什么?感悟了有快一年了,感觉中间一直有层看不见的纱,始终做不到眼前一亮的感觉. - ？
红旗区前列回答：[答案] 王阳明心学和象山学还是很接近的,象山学直接承接孟子,认为道德靠对本心的体证来实现,王阳明的良知和这个很接近,但是第一,王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了;第二,王阳明的修行方法是“致良知”,就是说我们其实做每一...
贸树13586046158问： 王阳明全集读后感 - ？
红旗区前列回答： 通过对这本书的阅读,我见识了一个更为丰满雄浑的余姚先贤形象.王阳明的伟大,创立了王学自然是重要原因,但一出世的立志读书做圣贤却显得更为重要,为了这个高远的志向努力了一辈子,终于有了国人的成就.对后人来说,创造新的学...
贸树13586046158问： 《应有格物致知精神》的分论点是什么? - ？
红旗区前列回答： 《应有格物致知精神》的分论点 1、提出格物致知的重要性 2、格物致知的方法 3、格物致知的应用 应有格物致知精神美籍华裔物理学家,丁肇中先生的报告中的一篇漫谈式的议论文.作者先阐明格物致知精神在今天的重要性,而后揭示格物致...
贸树13586046158问： 关于中庸 谢谢 - ？
红旗区前列回答： “人心惟危”可以有多种理解与解释,至少可从以下三方面来体会其内涵.首先,“危”之古字形(小彖),上面是人,中间是山崖,下面是腿骨节形状,寓意临高而危,包含有危险的意思.李□先生曾有这样的分析:“人之病疼各别,或在声...
