王国维隔与不隔+原文
怎样将王国维的"境界"说与"隔'与"不隔"联系起来去论述其中的不足?
以写“情”而论，王国维认为，“真”则“不隔”，涂饰则“隔”。因此，隔与不隔和三境界的联系时密切的。就第一境界来说，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”是一种执着，也可以说是执念。“执”即有故意为之之意。没有达到“不隔”境界“真”的要求。第二境界“衣带渐宽终不悔...
王国维《人间词话·借古人之境》经典解读
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。但是在周邦彦和白仁甫的所用之处，并无“隔”之感，反而是水到渠成的自然之感。王国维说这里两人用典用得好的原因就是，周邦彦和白仁甫在用典的时候，已经用了自己独特的意境，所以典故便是对...
读解王国维的《人间词话》中的一则
至云“谢家池上,江淹浦畔”,则隔矣。白石《翠楼吟》: “此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝望久,叹芳草萋萋千里。” 便是不隔。至“酒祓清愁,花消英气”,则隔矣。然南宋词虽不隔处,比之前人, 自有浅深厚薄之别。 〖四一〗“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”“服食 求神...
王国维认为意境自然,“不隔”的典范是谁呢?
王国维提出了“隔”与“不隔”这对审美概念，以“情感”为审美对象的诗词作品,其“隔”与“不隔”,表现为真与不真，并举了很多例子。杜甫的诗就是不隔 周邦彦《青玉案》词‘叶上初阳乾宿雨.水面清圆,一一风荷举.’“ 也是不隔。“不隔”的典范是李白和杜甫。满意请采纳，谢谢。
谢谢! 谁有王国维的《人间词话》的完整版?
“此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝望久,叹芳草萋萋千里。” 便是不隔。至“酒祓清愁,花消英气”,则隔矣。然南宋词虽不隔处,比之前人, 自有浅深厚薄之别。 〖四一〗“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”“服食 求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。”写情如此,...
王国维的人间词话 原文
人间词话原文 ―― 清 王国维1 词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。2 有造境,有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于理想故也。3 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“...
结合若干诗歌作品,说明王国维“隔”与“不隔”的理论
所谓“不隔”，当是指语言清新平易，形象鲜明生动，具有自然真切之美，不见人工雕琢之痕。反之，“隔”则是指语言雕琢，用典深密，精工修饰而缺乏平淡自然之美。“不隔”的思想吸纳了西方重视艺术直觉作用的美学思想的影响，同时更是受到了中国古代文艺美学思想，如钟嵘的“直寻”、司空图的“直致”、...
隔而不隔佳句赏析
以情为例,情真,就能获得最佳的审美效果,则不隔,反之则隔;以景为例,景真,即追求景物的神理,则不隔,反之则隔。 所以王国维在《人间词话》中曰:“‘生年不满百,常怀千岁忧。春短苦夜长,何不秉烛游。 ’‘服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。 ’写情如此,方为不隔。”此两句不隔,是...
王国维对纳兰性德的评价是什么,该如何理解?
由此可知，王国维所说的“未染汉人风气”，就是以自然之眼观物，自然之舌言情，即是纳兰诗词乃自然天成，直书意怀而成，没有刻意加以雕凿。反过来，所谓“汉人习气”也就必定是指的矫揉造作，不以意境为上的风气。不刻意雕凿不是说不能或不加推敲字词，不需要考虑格律、韵脚，而是本末倒置，将这些...
王国维《人间词话》中的三种境界是什么的三种境界
独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。王国维...
屏边苗族自治县氨苄回答：[答案] 王国维在《人间词话》中分析“境界”一词时,谈到“隔”与“不隔”的问题.王国维的隔与不隔说是指境界作为第二自然必须具有“自然性”和艺术的直观性,即情、景、辞的高度和谐统一.“隔”则违乎自然蒙于理想,盖失景物、感情之真,故境...
说腾18312035489问： 请问古诗词中的隔与不隔是什么意思? 哪种境界更高妙呢? - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 王国维提出了“隔”与“不隔”这对审美概念,但他只举实例而未加界说.我们根据他所提供的实例来分析,可以知道,“隔”与“不隔”是对诗歌创作和鉴赏过程中发生的一系列审美活动、审美现象,作出的综合评价和集中概括.从横的方面...
说腾18312035489问： 王国维人间词话中说姜夔的词很隔,但究竟什么是隔,他举了诗句例子来说明但还是不理解别直接说原文 - ？
屏边苗族自治县氨苄回答：[答案] 就是文字和人所体会的意境并不完全一致 不能给人“就是这样”的感觉 这都是靠体会的东西,文字也只能说到如此了 举例... 毕竟不是猛烈的东西 但是写成“一夜北风紧”,意思就到了,有那种风很急、很冷、很细密的感觉,就不隔
说腾18312035489问： 《人间词话》提到的“隔与不隔”怎样看? - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 对于隔与不隔还有两个问题:一,是不是用了典就是隔,就是不真切?二,是不是不用典就是不隔? 《人间词话》里还有一段话:“以《长恨歌》之壮采,而所隶之事,只'小玉''双成'四字,才有余也.梅村歌行,则非隶事不办.白吴优...
说腾18312035489问： 王国维的三境界具体的含义是什么? - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处. 第一境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”...
说腾18312035489问： 王国维认为意境自然,“不隔”的典范是谁呢? - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 王国维提出了“隔”与“不隔”这对审美概念,以“情感”为审美对象的诗词作品,其“隔”与“不隔”,表现为真与不真,并举了很多例子.杜甫的诗就是不隔 周邦彦《青玉案》词'叶上初阳乾宿雨.水面清圆,一一风荷举.'“ 也是不隔.“不隔”的典范是李白和杜甫.满意请采纳,谢谢.
说腾18312035489问： 王国维《人间词话》中诗与词的概念 - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作.接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论.表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,...
说腾18312035489问： 王国维的《人间词话》主要讲什么 - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
说腾18312035489问： 何为“诗词联的隔”? - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 目前最早见诸于书面的“隔”,是清代学者王国维(清末秀才)提出的,但并未对“隔”给出明确的定义,只是以诗词例子比较“隔”与“不隔”. 隔的例句《少年游》-欧阳修(北宋文学家,史学家) 阑干十二独凭春. 晴碧远连云. 千里万里, 二月三月, 行色苦愁人. 谢家池上, 江淹浦畔, 吟魄与离魂. 那堪疏雨滴黄昏. 更特地, 忆王孙. 注:王国维认为,上半阙未隔,下半阙隔了.上半阙未隔,是因为写实,句句皆在当下. 下半阙隔了,是因为用了典故.典故,自然是过去的事情,不在当下.
说腾18312035489问： 高分高分:隔与不隔 - ？
屏边苗族自治县氨苄回答： 关于用典:并不是用典了就代表隔了,关键还是看文思和文笔.如果用典,但是让人一听就懂,就不算格了.(我们平时用成语也算用典,像用坐井观天时,你并不知道这个故事的出处,但是你一样明白是什么意思;又像醉翁之意不在酒,你要是...
