王公由之所以得天下也
...威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也,不由所以陨
所谓的社会行为规范，是治理辨别的最高顶点，是强大国家的根本，是威行天下的道路，是功勋与名誉的总纲。王、公们遵照它，就可以得到天下；不遵照它，就会毁灭社稷。………所以，坚固的铠甲和锋利的兵器，不足以取得胜利；很高的城墙和很深的池水，不足以视为坚固；严酷的法令和繁琐的刑罚，不足以形成...
《荀子》议兵篇第十五(2)
故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也;武王之诛纣也，非以甲子之朝而後胜之也，皆前行素脩也，所谓仁义之兵也。今女不求之於本，而索之於末，此世之所以乱也。礼者、治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也。故坚甲利兵不足以为胜，高城深...
...威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也,不由所以陨
所谓的社会行为规范，是治理辨别的最高顶点，是强大国家的根本，是威行天下的道路，是功勋与名誉的总纲。王、公们遵照它，就可以得到天下；不遵照它，就会毁灭社稷。所以，坚固的铠甲和锋利的兵器，不足以取得胜利；很高的城墙和很深的池水，不足以视为坚固；严酷的法令和繁琐的刑罚，不足以形成威力。...
荀子·议兵篇译注
秦人,其生民也陿阸⑨,其使民也酷烈,劫之以势,隐之以阸,忸之以庆赏⑩,鰌之以刑罚(11),使天下之民所以要利于上者,非斗无由也。阸而用之,得而后功之,功赏相长也,五甲首而隶五家,是最为众强长久,多地以正。故四世有胜,非幸也,数也。故齐之技击不可以遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇秦之锐士,秦...
关于仁义礼的古代诗句
所以荀子说:“礼者治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也”;《礼记》云:治国以礼则“官得其体,政事得其施”,治国无礼则“官失其体,政事失其施”,结论是:“礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”.显而易见,放弃礼和礼治,儒家心目中的理想封建...
儒家对于管理者自我修养和自我管理的基本要求
③管理原则:“得民心。”“得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲,与之聚之。所恶,勿施尔也。”因此要保证基本利益,进行礼义教育,并尊贤使能。2.荀子的“王制”①隆礼重法:隆礼,“国之命在礼。”“礼者,治辩之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之所以得天下也,不由所以陨...
“礼”的来源、典故?
所以荀子说:“礼者治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也”;《礼记》云:治国以礼则“官得其体,政事得其施”,治国无礼则“官失其体,政事失其施”,结论是:“礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”。显而易见,放弃礼和礼治,儒家心目中的理想封建...
对儒家的仁进行阐述
他说:“礼者,法之大分,类之纲纪也。”(《荀子·劝学》)“礼者,治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也。”(《荀子·议兵》)这些观点和学说,都是仁的思想原则在社会政治生活领域的推广和运用。 就仁与义、孝、悌、恭、敬、忠等道德规范和范畴的关系来看,仁与这些道德规范...
关于礼的诗句带解析
所以荀子说:“礼者治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也”;《礼记》云:治国以礼则“官得其体,政事得其施”,治国无礼则“官失其体,政事失其施”,结论是:“礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”.显而易见,放弃礼和礼治,儒家心目中的理想封建...
我姓“礼”它有什么历史吗
所以荀子说:“礼者治辨之极也,强国之本也,威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也”;《礼记》云:治国以礼则“官得其体,政事得其施”,治国无礼则“官失其体,政事失其施”,结论是:“礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”。显而易见,放弃礼和礼治,儒家心目中的理想封建...
焦作市芪桑回答： 所谓的社会行为规范,是治理辨别的最高顶点,是强大国家的根本,是威行天下的道路,是功勋与名誉的总纲.王、公们遵照它,就可以得到天下;不遵照它,就会毁灭社稷.所以,坚固的铠甲和锋利的兵器,不足以取得胜利;很高的城墙和很深的池水,不足以视为坚固;严酷的法令和繁琐的刑罚,不足以形成威力.遵照这个道路就能行,不遵照这个道路就是废的.
台航18638839836问： 为什么一个“礼”字让周王朝统治了八百年 - ？
焦作市芪桑回答： 在封建时代,礼维持社会、政治秩序,巩固等级制度,调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则.礼既是中国古代法律的渊源之一,也是古代法律的重要组成部分.孔子(见孔丘)说,殷因于夏礼,而有所损益,周因于殷礼,...
台航18638839836问： 《墨子*尚同》翻译 - ？
焦作市芪桑回答： 译文: 墨子说:古时人类刚刚诞生,还没有刑法政治的时候,人们用言语表达的意见,也因人而异.所以一人就有一种意见,两人就有两种意见,十人就有十种意见.人越多,他们不同的意见也就越多.每个人都以为自己的意见对而别人的意见...
台航18638839836问： 《陆贾说汉高祖》翻译 - ？
焦作市芪桑回答： 陆贾时不时在皇上面前演说称赞诗书.汉高帝骂他说:“你的主公在马上得到天下,为什么攻于诗书?”陆贾说:“在马上得到天下,难道可以在马上治理天下吗?况且商汤周武在逆境中得到天下而在顺境中守护天下,文德武功一起使用,是维...
台航18638839836问： 《墨子.尚贤上》翻译 - ？
焦作市芪桑回答： 墨子说:现在王公大人治理国家,都希望国家富强,人民众多,刑政治理,然而结果却国家不得富强而得贫困,人口不得众多而得减少,刑政不得治理而得混乱,完全失去所希望的,而得到所厌恶的,这是什么原因呢?墨子说:这是因为王...
台航18638839836问： 文言文翻译.(一)献帝西迁,粲徒长安,左中郎将蔡邕见而奇之时邕 ？
焦作市芪桑回答： (1)汉献帝西迁的时候,王粲也迁移到长安.左中郎将蔡邕见到他,认为他非同寻常.... ＂各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失...
台航18638839836问： “高祖置酒洛阳南宫” 出自哪里 - ？
焦作市芪桑回答： 选自《史记·高祖本纪》原文:高祖置酒洛阳南宫,上曰:“列侯、诸将毋敢隐朕,皆言其情:我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽不然,有功者害之,贤者疑...
台航18638839836问： 《孟子. 离娄上》部分 翻译 - ？
焦作市芪桑回答： 译文:孟子说:“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民;失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法:得到人民,就能得到天下了;得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了;得民心有办法:他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的...
台航18638839836问： 《汉高祖论得天下》的译文？
焦作市芪桑回答： 刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:＂各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?＂高起,王陵回答说:＂陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这...
台航18638839836问： 《五代史伶官传序》1.翻译加点字词1.原庄宗之所以得天下(原)2.尔其无忘乃父之志(乃)3.函梁君臣于首(函)4.君臣相顾(顾)5.祸患常积于忽微(忽微... - ？
焦作市芪桑回答：[答案] 本文阐述了盛衰取决于人事,不取决于天命,文中通过五代后唐庄宗李存勖政权的盛衰,论证了忧劳兴国,逸豫亡身和“满... 第一段高层建瓴的提出自己观点,说明一个国家的盛衰归根结底是由人事决定的,而且指出这可以由庄宗的“得天下”与“...
